傈僳族上刀山下火海是什麼節日?
上刀山下火海是表達我們為了一個人或者事的決心。在我國少數民族傈僳族中就有這樣一個節日,每年的農曆二月初八就會舉行這種活動。相傳:在明代的時候,為了幫一個受族人愛戴的大臣報仇,而形成的一個節日,至今已有數百年的歷史。大家是不是對這個很感興趣呢,一起來了解一下吧。
節日風俗
每年的農曆二月初八這一天,人們都穿上節日的盛裝,成群結隊地來到“刀杆節”會場,觀看“上刀山,下火海”活動。
幾聲火槍響過之後,首先七八名“香通”(上刀杆表演者)為眾人表演“跳火舞”。他們上身裸露,光著腳,模仿各種禽獸動作,在一堆一堆燒紅的木炭上,來回跳動,還不時抓炭火在身上揩抹,圓渾的火球在手中翻滾、搓揉,而他們卻毫不在意。經過火的洗禮,意味著在新的一年裡消除各種災難。
會場中央,矗立著二根約20米長的粗大木杆,木杆上綁有36把鋒利的長刀,刀口向上,銀光閃閃,形成一架高得讓人生畏的刀梯。就在人們敬畏擔憂之時,上刀杆必不可少的祭祀開始了,幾個穿著紅衣裳,頭戴紅包頭,光著腳的勇士,健步來到刀杆下,跪在一幅古代武將畫像前,然後雙手舉杯過頭,口中唸唸有詞,接著將酒一飲而盡。然後,他們縱身躍起,輕盈敏捷地爬 上刀杆,雙手握住刀口,雙腳踩著刀刃,魚貫而上。
最先爬上頂端的人,還要作高難度倒立動作,燃放鞭炮。幾千名觀眾仰首觀望,不時爆發出陣陣喝彩聲。
這一古老而又奇特的“刀杆節”,已被有關部門正式定為僳僳族的傳統體育活動。
於是代代相傳,形成刀杆節。節日這大,兒十里內外的僳僳族群眾,穿著節日的盛裝,從四方八面彙集到羊腸河畔的刀杆場。在夜幕降臨大地時,刀杆場上的裡裡外外燃起許多火堆。忽然,廣場中央燃起的四個大火堆的熊熊烈火騰空而起,照射春滿場的人群。接著鋩鑼噹噹響,刀杆場上的人們互相拉起手來,圍著明亮的火堆,跳起輕快的三絃舞。當場上四堆烈火燃得只剩下紅紅的火炭時,活動的主持者宣佈"跳火海"開始。這時,五個赤著雙腳的驃勇漢子立即闖入場上的火海,在裡面不停地彈跳,急促的腳步踩起無數的火花四處飛濺,好似飛逝的流星。
接著,闖火者以閃電般的速度,個個手棒通紅的火炭,分別在臉上和身上擦洗,然後又讓火球在他們手中飛炔地翻滾、搓揉。圍觀的群眾時而歡快,時而緊張,時而讚歎,時而驚訝…迸進發出陣陣喝彩聲。經過一陣緊張激烈的表演雌堆火炭被踩成碎粒,火焰已奄奄一息時,"跳火海"活動方告結束。第二天,刀杆場上豎起兩根二十餘米高的紅花樹杆,樹間交叉著三十六把刀刃朝上的長刀。晌午時刻,歡樂的人群再次擠滿廣場。隨著主持者一聲令下,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,昨晚"跳火海"的五名霧大頭戴藍布帽,身裝大、紅袍,赤腳衝至刀杆樹下,各自斟滿一杯壯膽酒一飲而盡。隨即縱身跳上刀杆,雙手緊抓上層的刀面,赤腳斜踩於下層鋒利的刀刃上,運用平時練就的氣功本領撐著腳掌,手腳交替,一步一步地向上攀登。當勇士們登上高高的杆頂時,場上簇擁的觀眾,個個瞠目結舌,並爆發出熱烈的歡呼聲。
傳說
明朝時候,朝廷派兵部尚書王驥來邊疆安邊設卡。王尚書到職後,體察邊民的疾苦,積極幫助僳僳族人民發展生產,使他們的日子越過越好,受到僳僳族人民的愛戴。後來,王尚書遭奸臣的誣告,被調回朝廷。在二月初八的洗塵宴上,王尚書被奸臣用毒酒害死。當這個不幸的訊息傳到僳僳山寨時,氣得人們摩拳擦掌,為了給王尚書報仇,僳僳族人民決定將王尚書遇害的二月初八,定為操練武功的日子。
在僳僳族中,“刀杆節”的習俗已有數百年的歷史。相傳,明代外族入侵雲南邊疆,朝廷派出兵部尚書王驥帶兵前往禦敵。王驥到達滇西北後,依靠當地僳僳人民團結戰鬥,很快地驅逐了入侵者。二月初八,王驥奉旨回京,不幸在途中被奸臣害死。為了紀念這位反抗外族入侵的人物及在戰鬥中犧牲的人,僳僳族人民決定將這一天作為“刀杆節”,由此沿襲,逐漸形成一種傳統的體育活動。
如今演變
相傳是紀念一位對僳僳族施以重恩的古代漢族英雄。僳僳族人民把這位英雄獻身的忌日定為自己民族的傳統節日,並用上刀山、下火海等象徵儀式,表達願赴湯蹈火相報的感情。刀杆節這天,幾名健壯男子先表演“蹈火”儀式。他們赤裸雙腳,跳到燒紅的火炭堆裡,表演各種絕技。
第二天,他們把磨快的36把長刀,刀口向上分別用藤條橫綁在兩根20多米高的木架上,成一刀梯。表演者空手赤足,從快刀刃口攀上頂端,並在杆頂表演各種高難動作。如今,這項驚險的傳統祭奠儀式,已演變為僳僳族好漢表演絕技的體育活動。
小結:其實不止在傈僳族有這種上刀山下火海的節日,在很多民族都會這種節日,可能一開始為了紀念一件事情或者人,慢慢的變成一種習俗傳承下來。當然對於這種活動來說,功夫不到家的最好不要輕易去嘗試,要知道:不作死就不會死。
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