儒家思想對中國的災禍表現在哪些方面
在中國先秦時期出現了諸子百家爭鳴,這是文學史上最繁榮的時候,它在歷史上面的影響也是深遠的。我們都知道孔子創立了儒家思想,它的創立成為了諸子百家之一,其後更是發展為中國古代的主流思想。
災禍一:君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。
森嚴的封建等級制度是儒家思想更卑鄙的“三綱”理論還在於把人分成三六九等,而且這種成分劃分是與生俱來的。
災禍二:“為人臣不忠,當死;言而不當,亦當死;”最後甚至發展成為“君要臣死,臣不得不死。”
這是一個老套,而又古板的政治理念,造就了不平等的社會。君王不管多麼荒唐,作為臣民只有忠心的份,絕對不能夠進行任何形式的評估,更別說是批判了。其中一句“故明主觀人,不使人觀己”這不但抹殺了任何可能存在的批判精神,還把全國的臣民變為了君王的奴才,只是作為一個受氣包而已。
災禍三:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”就是說,不符合禮儀的,不合法條的是不能去看、去聽、去說話、去行動的。
在民主社會裡,只要不違反法律法規所指明的條款,人們就可以做他們想做的事情、看他們想看得東西、說他們想說的話。如果人們做的某些事情會引起新的社會問題,那麼新的法律條款就必須因應而生。在新的法規出臺之前,人們的行動應該不受制裁。所以文明國家裡的法律是對人們行動的具體制約,而不是指明人們如何行動的行為準則。
總結:在生活中,我們都是受到儒家思想的影響,這也是中國能別世界成為禮儀之邦的原因。我們收到的影響,不只是儒家思想,還有道家思想,我們在感情上面都會說順其自然,這就是了。
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