《梅花觀梅拆字數全集》序
宋慶曆中,康節邵先生隱處山林,冬不爐,夏不扇,蓋心於《易》,忘乎其為寒暑也。猶以為未至,糊《易》於壁,心致而目玩焉,邃於《易》理,欲造《易》之數而未有徵也。
一日午睡,有鼠走而前,以所枕瓦投擊之,鼠走而枕破。覺中有字,取視之:“此枕賣與賢人康節,某年月日某時擊鼠枕破。”先生怪而詢之陶家,其陶枕者曰:“昔一手執《周易》,憩坐舉枕,其書此,必此老也。今不至久矣,吾能識其家。”
先生偕陶往訪焉,及門,則已不存矣。但遺書一冊,謂其家人曰:“某年某月某日某時有一秀士至吾家,可以此書授之,能終吾身後事矣。”其家以書授先生,先生閲之,乃《易》之文,並有訣例。當推例演數,謂其人曰:“汝父存日有白金,置睡牀西北窖中,可以營事。”其家如言,果得金。
先生授書以歸,後觀梅以雀爭勝,布算知次晚有鄰人女折花墜傷其股,其卜蓋始於此。後世相傳,遂名《觀梅數》。又後算落花之日,午時為馬所踐毀;又算西林寺額,知有陰人之禍。凡此皆所謂先天之數也。蓋未得卦先得數也,以數起卦,故曰:“先天”。
若夫見老人有憂色,卜而知老人有食魚之禍;見少年有喜色,卜而知有幣聘之喜;聞雞鳴知雞必烹;聽牛鳴而知牛當殺,凡此皆後天之數也。蓋未得數先得卦也,以卦起數,故曰:“後天”。
一日,置一椅,以數推之,書椅底曰:“某年月日當為仙客坐破。”至期,果有道者來訪,坐破其椅。仙客愧謝,先生曰:“物之成毀有數,豈足介意。且公神仙也,幸坐以示教。”因舉椅下所書以驗,道者愕然,趨起出,忽不見。乃知數之妙,雖鬼神莫逃,而況於人乎!況於物乎!
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豐卦
豐卦。震上離下宣聖講義豐。震上離下。與旅卦往來。旅離上艮下。艮震同體而顛倒。離由下而上。是兩卦之用不同。離之易位所致。離在下。亦如歸妹女主於內。而歸妹九二。剛履柔位。豐則六二。得坤之正。此歸妹不及豐者。上卦皆震。六五居外正位。失乾九五之尊。...
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第54卦 雷澤歸妹
卦辭歸妹:徵兇,無攸利。象曰澤上有雷,歸妹;君子以永終知敝。彖曰歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興,歸妹人之終始也。説以動,所歸妹也。徵兇,位不當也。無攸利,柔乘剛也。上六爻辭:女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。象曰:上六無實,承虛筐也。六五爻辭:帝乙歸妹,其君之袂,不如...
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第五十二卦 艮 艮為山 艮上艮下
艮:艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。彖曰:艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應,不相與也。是以不獲其身,行其庭不見其人,無咎也。象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。初六:艮其趾,無咎,利永貞。象曰:艮其趾,未失正也。六二:艮其腓,不拯其...
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辨二十四山逐字用度之義
辨二十四山逐字用度之義子午卯酉天元存,源流悠遠格惟尊,公候卿相本無種,小鳥逢之變大鵾。官職高卑隨地審,只須直節對龍門,若還橫過兼來細,縱轉如車不足論。得水青龍能踴躍,失時魚涸便無恩,貪淫士女風聲惡,作賊為奴從此根。若要分明夫與婦,只將遠照近身論,短長更有當分處,子...