裕固族葬禮方式有哪些,裕固族的葬禮風俗
裕固族,作為我國的少數民族之一,主要分佈在甘肅那邊。在1990年人口統計中顯示為大約12萬人左右,算是少數民族中人口較少的一個族了。既然是少數民族,自然跟漢族的生活習慣、習俗有很大的區別。今天小編就要給大家介紹一下關於裕固族的葬禮方式及習俗。
裕固族地區主要有三種葬俗,即火葬、天葬和土葬。火葬主要流行在裕固族西部地區。一般人過世後,先換新衣服,用酥油封七竅,然後將遺體收攏為“胎兒狀”,並用繩子捆紮。再將遺體平放在用白布圍成的長方形圍帳內。停屍期間要請喇嘛唸經超度。親朋前來燃香弔唁。出殯多在傍晚。其方法是將遺體放在一塊毯子上或白布上,四角由四人拉起,抬到本家族固定的火化地點。在火化地,事先已挖好十字形溝槽,並在十字上架木柴呈井字形,然後將遺體頭南腳北,面東背西放在柴堆上,並在木柴上灑酥油和白酒。喇嘛唸經後,再圍繞柴堆邊唸經邊走,最後點燃木柴。送葬者等到整個柴堆燃完以後方可回來,且在回到家門時不能直接進入家門,而要從家門前專門點燃的火堆上跳過方可進入家門,否則會被認為不吉利。火化後的第三天,由逝者的女性親屬前去拾骨灰,然後按逝者的年齡輩分埋入自家墳場內相應的位置。
扯布抬屍者一般要求是逝者的兒子或平輩親屬;送殯者必須是已婚男性親屬而且人數必須是去時為單數(包括逝者),回來時為偶數(留下逝者);逝者親屬在49天內,男子不剃鬚發,婦女不洗頭梳頭;49天內,每日向着火化地點燃火祭奠;逢逝者的“頭七”到“七七”及週年都要請喇嘛唸經超度,其中“七七”及週年的祭祀活動較重要。“七七”祭祀後親屬方可抹孝,恢復正常生活,民間認為逝者已經進入天國了。
天葬主要流行在裕固族東部地區,除少數有一定地位的人可以火葬外,一般人都要天葬。人過世後,家人親屬為逝者換新衣,在家中停放一天,通知親友弔唁,同時請來喇嘛唸經超度。次日即被抬到本家族固定的天葬地點,將逝者衣物脱去,頭南腳北平放在一塊大石頭上或三塊石頭上,請喇嘛唸經後送殯者即可離去。三日後親屬前去察看,若遺體已經被啄食乾淨,則認為逝者已昇天,否則,就要再次請喇嘛唸經超度,直到啄食乾淨為止。然後在原來放遺體的地方壘起一堆白石頭,象徵逝者的昇天之地或墳墓。
土葬主要流行在黃泥堡裕固族地區和肅南縣前灘鄉裕固族地區。這一帶由於靠近漢族農業區,受漢文化的影響較大,故土葬很可能是受當地漢族影響而形成的喪葬習俗。
二、裕固族的禁忌:
1、裕固族禁食奇蹄類和爪類動物的肉,如馬肉、驢肉、騾肉、大雁肉等,也不吃狗肉、旱獺肉;
2、來了客人,按男左女右分坐,並按客人的身份、輩分、年齡排列,身份高、輩分大、年長者坐上座;
3、主婦給客人倒茶、盛飯,客人不能自己動手;主人請客人用餐時,客人不得走動;
4、裕固族信奉藏傳佛教,即喇嘛教,故裕固族人也有許多宗教禁忌;
5、俗人禁呼喇嘛的名字;
6、俗人騎馬經過寺院時,必須早早地下馬走過去;
7、在寺院附近不能大聲説話;
8、男人進寺院拜佛時只能從左邊進去,女人只能從右邊進;
9、婦女不能到佛像跟前去,產婦不能進寺院;
看完了上面的內容,我們發現即使是現在,裕固族的女性地位還是很低。而且他們的葬禮風俗可以明顯看出,跟漢族是有很大的區別。
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