第四十三卦 【夬】泽天夬 兑上乾下
夬 :扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。
彖曰:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。
孚号有厉,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。
利有攸往,刚长乃终也。
象曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。
初九:壮于前趾,往不胜为吝。
象曰:不胜而往,咎也。
九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。
象曰:莫夜有戎,得中道也。
九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。
象曰:君子夬夬,终无咎也。
九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。
象曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。
九五:苋陆夬夬,中行无咎。
象曰:中行无咎,中未光也。
上六:无号,终有凶。
象曰:无号之凶,终不可长也。
讲议篇 第四十三卦 泽天夬
问前程:做事一定要果断敢讲敢做,但系亦唔主张太极端,不利即戎,手段要朵和,态度要强硬,
问婚姻:表示呢段婚姻有问题,一边好紧张,一边赖赖闲,未结婚的就要重新考虑,问结婚就唔赞成,问离婚就好快成功,
问事业:如果做生意表示己经有问题,一定要进行改革,用果断手段去解决,创业唔赞成,结业就岩,打工就主张转工。
初九:
问前程:现在做野未系时候,但系又会有好多人搵你去投资,好多引诱令到你会有损失,所以切忌盲目冒进,
问婚姻:未结婚就要考虑清楚,问结婚就唔理想,因为爻义,话未有咁的能力,问离婚就赞成,
问事业:唔主张创业,亦无得合作,打工就留番在原位比较好。
九二:
问前程:就要小心,好容易俾人破坏你做紧的野,来问卦的人一定好辛苦,好多人针对佢,要无时无刻咁留意住,
问婚姻:呢段姻缘好多人眼红,唔赞成,因为得中道系唔会偏离正常解,所以唔主张离婚,
问事业:就唔主张创业,亦无合作可能,因为要日防夜防,合作都无意思,打工就唔主张转工。
九三:
问前程:死牛一便颈系唔得的,一定要有手段,亦都唔可以太老实,真诚对人未必咁好,
问婚姻:唔可以太过死板,一定要有d情趣,真真假假,甚至乎无句真,问结婚就好,问离婚就唔赞成,因为呢一爻系讲究玩手段,够圆滑,唔岩就讲到岩,所以离就唔符合爻义,
问事业:唔主张创业,亦唔主张合作,因为你虞我诈合作都无意思,打工就抱住互相利用的态度,所以唔跳糟系好的,因为大家都有利用价值。
九四:
问前程:表示现在处事的方法系错的,应该180度改变,同时一定要听人劝告,
问婚姻:呢段姻缘就唔系咁满意,因为对方系唔会听你的意见的,问结婚就唔赞成,问离婚就好,因为呢一爻系无转环的余地,劝又唔听,讲又唔信,所以离婚系岩的,
问事业:系唔可以合作,因为无商量合作都多余,亦唔主张创业,因为唔识转弯,打工都系唔转工好过。
九五:
问前程:虽然九五至尊,但系前程未可乐观,好多野自己都渣唔到主意,
问婚姻:呢一段一定系吵吵闹闹的婚姻,唔系外人见到咁理想的,问结婚就唔好,问离婚就赞成,因为某人一方少少野都唔放过好难顶的,
问事业:如果创业一定要独资,因为呢一爻系不被信任的,所以唔主张合作,打工就预备跳糟,因为做好多自己唔愿意做的野先至可以得老细欢心,不如转工。
上六:
问前程:来问卦的人一定好困迫,又无人帮,唯有坚持到底,因为无得回头,
问婚姻:如果系女人,一定系穷家女嫁入豪门,如果系男人一定娶左个好有势力的老婆,以致无晒自主能力,如果未结婚就要认真考虑,问结婚就唔好结住,拖住先,问离婚就会成功,因为唔可以继续落去,
问事业:唔主张合作,因为实力太悬殊,亦唔主张创业,因为无人帮,孤军作战好难搅,打工就一定要转工。
-
《易经》·系辞上传
第一章天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功...
-
什么是命宫,命宫到底有什么意思?
大家在日常生活中,有听到“命宫”这个词吗?也许有许多人没有听说,说简单,就是通过命宫能知道自己的命运运势。当然这么说可能还不能了解,下面,就跟着我一起来看看吧!了解命宫到底是什么东西?什么是命宫?命宫是在中国术数学中紫微斗数里出现的专用名词,在紫微斗数的设定中...
-
揭秘命宫在卯有哪些的特性呢
命宫中在卯的人,天生外表就比较的斯文,平时也是比较斯文的类型,因为有良好的口才,受到很多人的欢迎。那么命宫在卯有哪些的特色,有哪些的特点呢?接下来就和小编一起来命宫文化中来往下看看吧!斯文命宫在卯,坐天相星的人,性格斯文,温柔,稳重。宽容,善思辨。口福较好,应酬多。...
-
易冒(第四卷)
易冒(第四卷)[清]程良玉撰长生章第三十一天地万物,始于无明,绝后而胎也。(无明,即释氏所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,十二因缘之类也;绝则无物,犹无明也;胎则有形,犹缘名色也。)三位而生,七位而旺,十位而死,十二位而终始焉。(法不以胎为始,而以长生为始者,以其未现形象也。长生法:金...