(十)药性八卦
紫极入山采药,弟子三人俱。观山野秃颓,心中暗然,不忍足踏一草。近人卫生意识进步,物种却逐年稀少。紫极告诫弟子,天有好生之德,凡采诸药,皆不可令其绝。步足而出,身藏草种,足履之处,播撒诸青。此谓易之生生也。
采药东南,中道而息。
小子问曰:“余观药性,有散有收,有升有降,其有道可寻乎?”
紫极曰:“一物一太极,万物皆有备也。本乎天者亲上,本乎地者亲下。生长化收藏,四气寒热皆有异。辛甘苦酸咸,五味殊胜皆不同。吾观卦之六爻,天者居上,为五上,地者居下,为八年级,人在其中者三四。上下二卦之分,又有三才者,此太极不同也。地以上为上卦,地以下为下卦。此恒不变之理也。故有之曰:地上一分为阳,地下一分为阴,即此也。花果者,传种之物,居上爻,叶者,表之里也,居五爻。四爻者,地上之茎也。地下之茎,三爻也。二爻配根,初爻为须。观六爻之在,宛如一物也。故花果者,多补精之品,因处六爻且为传种之物,与人相应。叶者,多发散之物,居五爻且处表,可引而外散也。茎之者,可通经络,因相系上下也。地之上通手,地之下通足。三四爻也。根者,二爻以处里,故多补肝肾。须者,根之末也。由此可知利尿缘何用甘草梢。一物之中又可分太极,若人参之芦,可涌吐,参之身可补脾胃,力在守。参之须,可行气,力在走,皆此类也。
小子心喜,乃问于师:“易,大者也。不知当如何配卦?”
紫极笑曰:“小子之问胜于子文,寻根求本也。来,吾语汝:上卦者天,以配气,下卦者地,以配味。此从河洛中来。河图为天,一六合水,二七合火,三八合木,四九合金。四九者,太阳也,三八者,少阳也,二七者,少阴也,一六者,太阴也。慎修先生《河洛精蕴》论之最祥。他日为汝说此。卦之配,九乾宫,四兑宫,三离宫,八震宫。二巽宫,七坎宫,六艮宫,一坤宫。恰九宫先天图也。太阳者热,九为大热。少阳者温,八为微温。少阴者凉,二为微凉。太阴者寒,一为大寒。故可知,乾大热也。兑热也。离温也。震微温也。巽微凉也。坎凉也。艮寒也。坤大寒也。故震巽木之微,乃平之气。此气也。”
小子曰:“愿闻味?”
紫极曰:“洛书为地,在药为味,居于下卦。上九下一,左三右七,二四为肩,六八为履。七六为辛,九为苦。三四为酸,一为咸,二八为甘。味虽五味,但数之八。乾兑为辛,乾为辛之毒,巴豆之类。震巽为酸,震为酸之涩,石脂之类。坤艮为甘,坤为甘之腻,熟地之类。河洛之相配卦,六十四卦药性成矣!”
小子肃立,再拜。
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丰卦
丰卦。震上离下宣圣讲义丰。震上离下。与旅卦往来。旅离上艮下。艮震同体而颠倒。离由下而上。是两卦之用不同。离之易位所致。离在下。亦如归妹女主于内。而归妹九二。刚履柔位。丰则六二。得坤之正。此归妹不及丰者。上卦皆震。六五居外正位。失乾九五之尊。...
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第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
兑:亨,利贞。彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!象曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。初九:和兑,吉。象曰:和兑之吉,行未疑也。九二:孚兑,吉,悔亡。象曰:孚兑之吉,信志也。六三:来兑,凶。象曰:来兑之凶,位不当也。九四...
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看完此文就会预测 易经人人可学
易经大家可学,看完此文就会预测--中华传统文明的总源头,无非便是三大篇:《论语》、《品行经》和《易经》。而《论语》、《品行经》的头脑,着实也是源头于《易经》。我国如今发现最早的笔墨,便是甲骨文。而甲骨文所记载的,险些都是卜筮之辞。而《易经》,便是一本卜筮之...
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《易经》·杂卦传
乾刚,坤柔,比乐,师忧。临、观之义,或与或求。屯见而不失其居。蒙杂而著。震起也,艮止也;损益盛衰之始也。大畜时也。无妄灾也。萃聚,而升不来也。谦轻,而豫怠也。噬嗑食也,贲无色也。兑见,而巽伏也。随无故也,蛊则饬也。剥烂也,复反也。晋昼也,明夷诛也。井通,而困相遇也。咸...