換個角度看外遇
星座分析2.13W
對於婚外戀持什麼態度才是比較理智而客觀的呢?
首先,應該承認每個人都會有愛的情感經歷,都能體會那種説不清道不明、不期而至始料未及、自己用理智很難解釋很難控制的對某個異性的好感。而且婚前、婚內都可能發生,即使是道德很優秀的人有時也不能倖免。
如果把這種人類與生俱來的、自然發生的美好感情都作為醜惡現象、骯髒心靈去批判,無異於否定我們人類自己。道德不是真理判斷,而是因地域、時間而有不同的價值判斷。例如在我國雲南四川交界的地方,有個摩梭人聚居區,他們仍按原始社會母系制生活。沒有一夫一妻的規定,找“阿夏”(性伴侶或叫情人)全憑相互喜歡。一生中只有一個阿夏或有幾十上百,都是正常的,沒有人會干預或指責。不必無愛而勉強自己,也不必有愛而壓抑自己。因此沒有“婚前婚後性關係”的糾葛,也沒有嫉妒報復之心理。對他們來説,情感是性生活的惟一理由,惟有此才是道德的。兩相比較,我們看到道德觀不是一成不變的,應該讓其向着現代文明的方向發展。
其次,是否不再將婚外戀與社會穩定視為負相關關係,逐漸將其作為“個人私事”來看待比較客觀。
人們囿於“家國同構”的傳統觀念,囿於“家庭是社會的細胞,家庭的穩定關係到社會的穩定”的説法,常常把離婚率與社會穩定聯繫起來看,同時把婚外戀當成離婚率上升的主要原因,因此得出婚外戀越多,離婚率越高,社會越不穩定的結論。從而主張扼制和制裁婚外戀。那時許多人自願充當“偵緝隊員”,專門刺探別人的私情,大概也是出於這種“責任心”。
實際上,這種負相關關係是虛構的因果關係,我國曾出現的社會不安定,沒有一次是因為離婚率上升。從世界各國的情況看,離婚率高的國家,社會不一定不穩定,如歐美諸國;離婚率低的國家,社會不一定就穩定,如非洲和阿拉伯國家。相比之下,就業狀況、人口素質等對於社會穩定是更重要更直接的因素。因此,近年來,人們不再把婚外戀看得那麼事關重大,而是逐漸將其看做個人私事。這也是人們對婚外戀逐漸寬容的原因之一。
再次,理性反思婚內問題,不再一味譴責對方“道德敗壞”,而是客觀全面分析。
過去只要聽説誰有婚外戀,就會不加分析地把其看成道德敗壞,對其施加社會壓力,進行道德譴責,而其配偶就成了受害者,成為人們同情的對象,由此助長了其委屈的心理。在一邊倒的社會輿論中,如果原諒對方,人們反而會不理解,覺得怎麼可以再與“壞人”生活在一起,辜負了大家的同情,因而弄得當事人“騎虎難下”,常常不得不離婚。
現在人們遇到婚外戀時,能先冷靜下來,反思並承認婚內的問題,進行客觀全面的分析,既批評移情別戀者的錯誤,又內省自身的缺點,思考改善婚姻質量的必要和可能,以挽救婚姻。不再用簡單的直線的方式分析複雜的問題,這確實是人們認識的提高和思維方式的進步。 (全國婦聯婦女研究所副研究員 陳新欣)
首先,應該承認每個人都會有愛的情感經歷,都能體會那種説不清道不明、不期而至始料未及、自己用理智很難解釋很難控制的對某個異性的好感。而且婚前、婚內都可能發生,即使是道德很優秀的人有時也不能倖免。
如果把這種人類與生俱來的、自然發生的美好感情都作為醜惡現象、骯髒心靈去批判,無異於否定我們人類自己。道德不是真理判斷,而是因地域、時間而有不同的價值判斷。例如在我國雲南四川交界的地方,有個摩梭人聚居區,他們仍按原始社會母系制生活。沒有一夫一妻的規定,找“阿夏”(性伴侶或叫情人)全憑相互喜歡。一生中只有一個阿夏或有幾十上百,都是正常的,沒有人會干預或指責。不必無愛而勉強自己,也不必有愛而壓抑自己。因此沒有“婚前婚後性關係”的糾葛,也沒有嫉妒報復之心理。對他們來説,情感是性生活的惟一理由,惟有此才是道德的。兩相比較,我們看到道德觀不是一成不變的,應該讓其向着現代文明的方向發展。
其次,是否不再將婚外戀與社會穩定視為負相關關係,逐漸將其作為“個人私事”來看待比較客觀。
人們囿於“家國同構”的傳統觀念,囿於“家庭是社會的細胞,家庭的穩定關係到社會的穩定”的説法,常常把離婚率與社會穩定聯繫起來看,同時把婚外戀當成離婚率上升的主要原因,因此得出婚外戀越多,離婚率越高,社會越不穩定的結論。從而主張扼制和制裁婚外戀。那時許多人自願充當“偵緝隊員”,專門刺探別人的私情,大概也是出於這種“責任心”。
實際上,這種負相關關係是虛構的因果關係,我國曾出現的社會不安定,沒有一次是因為離婚率上升。從世界各國的情況看,離婚率高的國家,社會不一定不穩定,如歐美諸國;離婚率低的國家,社會不一定就穩定,如非洲和阿拉伯國家。相比之下,就業狀況、人口素質等對於社會穩定是更重要更直接的因素。因此,近年來,人們不再把婚外戀看得那麼事關重大,而是逐漸將其看做個人私事。這也是人們對婚外戀逐漸寬容的原因之一。
再次,理性反思婚內問題,不再一味譴責對方“道德敗壞”,而是客觀全面分析。
過去只要聽説誰有婚外戀,就會不加分析地把其看成道德敗壞,對其施加社會壓力,進行道德譴責,而其配偶就成了受害者,成為人們同情的對象,由此助長了其委屈的心理。在一邊倒的社會輿論中,如果原諒對方,人們反而會不理解,覺得怎麼可以再與“壞人”生活在一起,辜負了大家的同情,因而弄得當事人“騎虎難下”,常常不得不離婚。
現在人們遇到婚外戀時,能先冷靜下來,反思並承認婚內的問題,進行客觀全面的分析,既批評移情別戀者的錯誤,又內省自身的缺點,思考改善婚姻質量的必要和可能,以挽救婚姻。不再用簡單的直線的方式分析複雜的問題,這確實是人們認識的提高和思維方式的進步。 (全國婦聯婦女研究所副研究員 陳新欣)
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