命由心生與病由心生

不少朋友都知道一句話：相由心生。説的是一個人面相的好壞與其心靈的善惡是相應的。鄭博士也曾經在諸多關於面相、手相、痣相的文章中論及。今天，特別介紹在鄭博士圈子中“心靈美人”的一篇文章，原題目是《受用一生的絕世奇文改變命運的無上法門》：

心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌 。

我們講長壽，有這麼四種人長壽：第一種，沒心沒肺的人長壽；第二種，稀裏糊塗的人長壽；第三種，平靜的人長壽；第四種，覺悟者長壽。那麼到底病是怎麼來的？有些人整天擔心、着急、牽掛、盼望……各種心情都很多，這樣的人就符合一個“患者”的“患”字，心老往上竄，今天擔心孩子，明天跟這個人着急，跟那個人生氣，跟那個擔心，跟那個害怕……這就得了，您準備做患者吧！心平靜才能長壽。

不是有知識的人就能當官，不是這個樣子，不是有才幹就能當老闆。現在很多人不服氣：“這個人什麼也不是怎麼當老闆？”你看看人家多平靜，人家對錢很平靜。有的人當官的時候很平靜，當個局長像上趟廁所一樣輕鬆，你行嗎？當個班組長就激動夠嗆，你的容量就那麼大！記住，你的心胸有多大，你的世界就有多大。

現在很多人老較勁：“你看這個領導沒什麼才能。”他需要有才能嗎？天不喜歡有才能的，不喜歡你有才幹，只喜歡平靜（天喜歡平靜祥和，另外，“天道無私，常予善人”，天亦喜歡仁德無私）。所以佛教講的是中道，儒家、道教講的也是中庸、中道。平靜能致遠，平靜才能達到永遠。

有知識的人叫小聰明，那什麼叫有智慧呢？大夥把智慧的慧字寫出來——你看智慧的慧字是下面一個心靈的心，上面加個笤帚反向清掃，將獲得生活事業的雙豐收。但是誰能清掃自己的心靈？人這一生總是在找別人的毛病，有幾個人在找自己的毛病？總是擦玻璃在找對方的毛病——你看你那麼髒！請你反過來看一看自己——哎喲，我這頭原來也很髒！但是能反觀自照者太少了！所以智慧難得，智慧有一點點都叫大智慧，聰明再多也僅僅是小聰明。有的人聰明一世，最後到老什麼都不是，太多了！有的人什麼都不行，傻人有傻福！

首先，人的病是由心生的，命也是由心生的。所有的宗教，無論是道教、佛教、天主教、伊斯蘭教、基督教……不管什麼教，都是講命由自己的心生出來。病也是由心而生，只要我們能將心靈的垃圾清掃乾淨，病和命運就能扭轉。不然所有這些宗教不可能誕生並發展到今天，要是不能變命的話那還發展它幹嘛？還要它幹嘛？實際上所有的病都是提示人們有缺點錯誤，要不然你不可能發生疾病。“身是菩提樹，心如明鏡台”。這句話告訴人們：“身體是心靈的鏡子”。能認識這一點的人很少，另外第二點他説：“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。首先，能看到自己塵埃的人就寥寥無幾，何況“時時勤拂拭”呢？能拂拭的人就更少了！

此生積累的這麼多心靈垃圾從現在開始用心靈的方法清掃。我們這個方法又可以總結為觀世音的觀字（簡體），觀字左面是個又，右面是個見字——又看到自己過去的歷史。為什麼那個女孩剛才説：“我寒氣很重”，我對她説：“你擔心害怕呀”。因果就是這個心情生的，必須斷滅因果才能改變自身的心性，心變了世界一切都在變。

原來一切的根本都在於心和性，而這個性字又是豎心旁的心字邊加一個生命的生——心生的。但是現在人糊塗了，不知道心能生一切，心能滅一切，從哪兒生就應該從哪兒滅。用什麼方法來修呢？首先是又見，然後第二個方法就是又起，又起正見，“又起正見”什麼意思呢？就是將過去的心靈反向清掃。那麼第三個叫反觀自照，第四個叫修改人生觀。原來不改變人生觀是不可能覺悟的，不清掃自己的心靈垃圾不可能祛除疾病，不可能轉變命運。

咱們這個方法又是參悟的參，叫參禪，叫參悟。參悟這個參字上面一個自私的私右面，中間是個大，下面是個刪改的改——三撇，三刀。咱們這個方法又是一個大能的能字，能字也是一個私心的私右面，底下加個月亮，實際上就是什麼——咱們私下用兩個匕首刺殺自己的私心。但是這裏要講一下什麼叫私心，私心就是所有的心情（情緒）都叫私心。大夥記住一個概念，只要有過的心情都叫私心，因為沒有私字就沒有情，沒有心情就是無心，無心就是佛教講的空，沒有心了！現在便可以理解，為什麼沒心沒肺的人長壽，稀裏糊塗的人命好，越認真的人為什麼命越慘。誰認真誰倒黴（此認真指執着，非指循分盡責之認真）。在這個世界裏，本來人生是一場戲，活的是糊塗（不執着），活的不是認真（執着）。為什麼很多人特別地認真——對孩子認真，孩子傷你，孩子不順；對工作認真，工作傷你，工作不順；對愛情認真，愛情傷你一輩子；你對什麼認真什麼就傷你！……我們練的是不能認真（不執着），淡！看淡的淡字恰恰是三點水澆兩個火——炎症的炎，只有看淡了才能消炎。

咱們這個方法還是一個談話的談字——要想把病祛除用兩個火字加一個言字邊把它談出來。談和淡都是咱們的方法，還有一個很重要的詞叫懺悔，也是咱們的方法。懺悔倆字左面都是豎心，右面一個千一個每，過去古人講，如果人蔘悟一天、懺悔一天就做一天的聖人，參悟十天、懺悔十天就做十天的聖人，參悟一年、懺悔一年就做一年的聖人，假如這一生我們“時時勤拂拭”，就一定可以登上光明的彼岸。

原來處處都在點化人們怎麼祛除疾病改變命運——是由心來改變！而現代的人明明活的是心靈，偏偏不修個心靈，以為肌肉就是健康，這是大錯特錯。既然人活的是心情，幹嘛不讓自己的心情直接安詳快樂呢？心情是可以自己做主的。這些方法教給你以後，咱們就能找到一一對應的規律，然後對應每一個規律開始找自己的毛病，找到一項就可使疾病緩解一項。記住，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，

佛性人人具足，個個圓滿，它聽你的。到底什麼是佛？不是雕像，其大無外，其小無內，無處不在，就是真理，沒有大小，沒有相，只不過科學叫規律叫真理，信佛的叫佛，信道的叫道，信主的叫主，用不同的名詞而已。我叫它自然力。

自然力有幾個顯著的特點：

一、具有思維性，是無上的智慧。

二、具有真理性，是真理的設計者。

三、具有公平性，讓整個世界處於公平中。

四、自然力有傾向性。
誰覺悟、誰德厚、誰自然、誰平靜就向誰傾斜。。實際上人生一場戲，可別真的進去，誰進去誰倒黴。回頭一看，20年前跟人爭一場有什麼用呀？5年前當個班幹部有什麼用呀？回頭才看明白，所以回頭是岸。我們今天為何不站在未來回想今天，今天就反觀自照多好呢？今天我們站在80多歲的立場反觀人生不就明白了嘛。

五、自然力有不可違背性，誰違背它就會受到懲罰。

六、自然力有友愛性，尤其是對善良的人，能使你逢凶化吉。

七、自然力平衡有滯後性，且隨着時間有增長性。
記住，越往後平衡災難越大，越往前平衡災難越小。你越想躲不想受只能越躲越多。很多人算命解災，不知道命越算越薄，越躲災以後災難越大。

八、自然力有對人們的考驗性。
記住，一般招災前肯定有一個鬧心或不順的心情，往往都伴隨着一次吵架，然後災難發生了。也就是説拿一個小事來考驗你，要不過關大的災難就出來；要過關了，災難就能避免。如果為禍不反省，禍不單行。如果在災難面前反觀自照，災難自會化解。

九、自然力有提示性。
提示的時候應趕緊找自己的毛病，這就是提醒你別再較勁，不然疾病和挫折繼續懲罰你。疾病和災難本無分別，在身體上表現的是疾病，在命運上表現的是災難、挫折，所以通過這個方法既能治療疾病，又能改變命運。當遇到一個自然力提示的時候一定要反省。有個人問我：“我家煤氣管着火了什麼意思？”我説：“你家將有上火發脾氣的事了，怒火之相出來了，這時候你要控制一下。”提示你了你還不懂，讀不懂世間這本經，那你就愚昧了。

十、自然力有很殘酷的一面。

自然力沒有老者相、年輕相、幼兒相，你是哪個心就讓你受哪個心的懲罰。關鍵在於明心見性，找到自己根本的心性。不明白自己什麼心怎麼能見性呢？一定要明白我是誰，我犯什麼錯誤了。不管什麼疾病都有因果，所有的因來源於心，心就是內因。像醫療是外因治療法，我們這個是內因治療法，從根本上治療，釜底抽薪。既然用心佛都能修成，難道還治不了病嗎？什麼都可以治療得乾淨徹底。關鍵要找到對症的方法。什麼性格什麼命運，性格和命運是一體的。一般人以為用心愛人是好，結果愛別人倒給人添亂，越愛對方越倒黴。聖人真正愛人不用心——私心、狹隘心，用慈悲心祛除這個心，讓所有的心都放下，沒心沒肺，此心非心方是空。愛恨不兩邊才叫中庸之道。過去還批中庸之道，不知道中庸之道是天道。你看社會上的人是不是説話往中間説的命好？愛説極端話的人有命好的嗎？誰中庸誰得道。

化解事業、命運的災難也是這樣。人家為什麼騙我？原來我愛撒謊；為什麼有人打我罵我？因為我罵過別人；為什麼愛人有第三者？因為我怨恨別人生活作風不好……煩啥招啥，一一對應。為什麼你家孩子不聽話？因為你小時候也不聽話，因為你煩不聽話的孩子，還笑過別人：“他家孩子怎麼那樣？如果我家要是攤上這孩子……”好，自然力把這種孩子招你家來了。這叫直接找原因，直接找因果。

程序——人體是個計算機

首先記住，在現代科學咱們叫“人體是個計算機”，用佛學原理講是“人人具足，個個圓滿”，“人人是具足的佛”。如果你要認為“我就是幹活的命，又伺候老的又伺候小的”，好，你不是這樣説嘛，越説越靈。你天天輸程序，輸一遍還好修改，輸它一萬遍那你這一生不就麻煩了？記住，自然力聽你的。如果你要認為病沒法治了，記住，真的就沒法治了！很多癌症患者為什麼不能治？因為他接受了這樣的程序——完了，治不了了，我要死了！

人是萬物之靈，你的心最靈啊！人有這麼大的靈性你不知道，盲目地發牢騷，那你的命能好嗎？不可能好！有的人説：“我命不好啊，我這輩子倒血黴了。”好，越説越靈，讓你倒個夠。實際上人人都有一個具足的佛性，它只聽我們自己的，這個很靈。如果説：“哎呀，這事肯定不行。”越説就越不行。你可別説好心不得好報，千萬別説身邊沒好人。有的女人説：“是男人都沒好東西。”那能有好東西安排到你身邊嗎？因為你要求的就是“男人沒有好東西”，這是你的願望，是你下的定論。不往好裏輸，還誤以為擔心是好心。記住，擔心就等於咒罵，詛咒。我們下任何結論都要謹慎，所以中庸的中字是口字上貼個封條，告訴你別亂説，先把嘴封上。咱們應該輸良性的程序：“我身邊都是好人”，“我吃虧就是福”，“這人對我不好就是要轉運了”，“我越病越感冒越排毒” ……誰聽説越感冒越短壽啊？這可不一定。所以我們要輸好程序，我常常給自己輸良性的程序：“丟錢了要來財運了”，“着涼了越凍越健康”，一般人説“左眼跳財，右眼跳禍”，我不是這個程序，我是“右眼跳貴人”，都是跳好東西。

吃虧就是福”，“別人打你以後你就能當人上人”， ……永遠讓孩子練心胸，我們自己也練這個胸懷。人體這個程序應用很多，程序尊重自己的意志。輸入好程序一定要平靜，不能生盼望心也不能生擔心，因為盼什麼什麼不來，怕什麼什麼來。記住，自然力有一個平衡原理，因為盼望的盼右面是一個分離的分字。咱們老祖宗很偉大，每個文字都藴寓很深的哲理。你越盼望的孩子越指望不上，越疼愛的孩子身體越弱，一看這家孩子身體弱保證是特別心疼特別盼望的孩子。過去人知道越不在意的孩子越順，越在意的孩子越不順，“愛子如殺子”。

但現在很多人學錯了：“我是不是不應該愛？”不是，心情要平和，不能生執着的愛心。愛什麼就被什麼所傷。不能執着於愛（指世俗之愛，非廣大無私之博愛），也不能動恨心，愛恨不兩邊才叫中庸之道。記住，平靜才是最大的愛！如果你要幫助孩子幫助父母，需要用平靜心，不能動牽掛心。愛就有牽掛，牽掛的牽字上面是個大字下面是個牢，對方鬧心，越對他好對方越像坐大牢一樣鬧心。愛不是正向作用，很多家長不愛自己的孩子，內心對孩子比較冷落，但孩子特別有出息，這樣的情況很多。記住，你愛誰，誰倒黴，愛得深能把他殺了。

你要愛你的孩子他一定跟你較勁，你愛他能把他愛出一溜兒挫折來，能給他愛出一身毛病來。他不僅跟你較勁，而且等待他的是30~50年的挫折。現在有些家長喜歡愛，拼命地愛，“我這一輩子受了那麼多苦，我可不能讓我家孩子受苦”，先讓他拼命地享福，不知道享的是來的福。如果你要讓他福享大了，能把他這一生的福在短短的幾年內消耗殆盡，未來等待他的就是全部的挫折。你要讓孩子該吃的都吃到了，都滿意了，他這輩子胃就差了，吃什麼都不香了，等於傷害他30~50年。如果你要是走後門讓孩子當個班長、學習委員等班幹部，孩子再一亢奮，今後能把當局長的福報給消耗乾淨。讓孩子就是個孩子，平靜才能長遠，“靜以致遠”。

到底命運是怎麼回事？人有沒有輪迴生死？我相信有，但是一切命運隨心而轉，命是由心生的。我們今天學的就是反參——改變命運，同時治療疾病，一舉兩得。修心的人就是變命的人。很多高級領導都是修心的人，他能忍。反參就是清除垃圾，時間倒流，收回失去的能量。平靜就是時間靜止，不染萬物，能量不外泄。

真理往往在俗人認為的相反之處。常人好爭，“聖人不敢為也”，隨和謙讓。常人追求美好的東西、美味的食品、愛情……不知道美好傷人。好吃的東西吃過多了，以後就再也不能吃了。“道可道，非常道；名可名，非常名”。表面是假的，心靈是真的。真理講的是心，不能離心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身，讓自己成為命運的主人。

佛門的超拔是讓你在佛前生出懺悔之心，徹底反省自己，重新做人，這樣才會有效。而現在的人多是像做生意那樣，花錢將自己的命運交給佛門處理，絲毫不求反省。）什麼叫更改程序改變命運？就是把所有的挫折、打擊、不順、不如意、災難、疾病……都變做好事理解，這樣變命的速度相當快，且能治療大量疾病。把小人想成佛、菩薩、貴人、父母，過去生怨恨過別人，冤冤相報，錯過了一次考試機會，這次冤家聚會，自然力要重新考你一次，就是讓你反省，越恨挫折越大。

有個人工作特別賣力，被一個所謂小人擠下去了，我説：“這個小人把你的命救了你知道嗎？”“什麼意思？”“你工作那麼積極肯幹，天天操心負責，他要是不把你蹬下去，你就將得心臟病死於工作崗位。只有這種‘魔度’——用挫折打擊來度你，讓你對工作的執着心放下。”原來傷你也是愛。

有個人當了老闆以後能理解：“原來那個單位領導整我是提示我調走，讓我發財當老闆。原來他是度我，為我帶來好處，是我的恩人。”

有人離婚後知道：“以前的丈夫那樣待我是為了讓我對愛情不那麼執着，開始輕鬆地知道關心自己了。這輩子老是關心他，越關心越傷心，現在自然力讓我學會關心自己找平衡。”這不就是愛嗎？愛一定要用善嗎？就不能用惡帶給你善嗎？

當時吃虧是給未來積福，人們不知道“吃虧是福”的道理。記住，吃虧就是得福。誰在吃虧面前平靜，那就像鄧小平——鄧小平三起三落，他能打橋牌去。劉少奇被鬥得老淚橫流，結果一個當領袖了，一個被鬥死了。就看你在挫折面前是否平靜，越平靜災難越小。如果你在挫折面前怨天尤人，挫折只能越來越大。挫折是有靈性的，它最怕平靜，最喜歡較勁，越較勁挫折就翻着番地往上滾。你要害怕挫折它就更加瘋狂。

會修心的人面對災難時——太好了，又一件好事。讓人罵就是把未來的災難解了。一般人——我怎麼那麼倒黴？吃虧一定得福，只不過滯後給你。（佛門講“吃苦是了苦，享福是消福”。）過去出家人化緣不是為了要錢，遇到人家罵他，他欣然接受；遇到人家恭敬供養，也平靜對待，心如如不動。現在的人想方設法躲災，避開討厭的東西，這就不是一顆隨緣的心。

我們這樣更改程序是為了扭轉災難，將過去失去的福報還給自己。不信你可以試一試。

災難既能平衡過去，也能平衡未來，對未來的程序也能更改。當你將要求人辦事，還沒見面以前怎麼唸啊？“他是貴人，是好人，是觀世音菩薩……”這麼念他的善性就真的出來了。你要真把善性發射出來，對方也會報以善性。但常人是相反的，提前想“這人肯定會坑我、害我、逆我、損我……”麻煩了！

平衡過去就是對過去的總結，但有些人的災難不是平衡過去的，而是平衡未來的，考驗你的心性、考驗你覺悟能力和承受力的。你承受的有多大，給你的福報就有多大。給你福報之前一定有災難的化身，災難是福報和功德的化身，正面是災難，反面是福報，本是同根生，是完整的一對兒。有些人怨了，越怨災難越多，每次來都是災難這一面。但是福報也是災難的化身。有人小時候享福太過，總吃好的，導致以後再也吃不下去了；小時候當官，長大了下崗了；有人搬新房亢奮，進去就大病一場，有些老人就再也沒起來……風水輪流轉。

有的孩子幾歲就祝大壽！我曾問一位老人：“八十歲就值得慶祝嗎？”我不主張祝壽，有時候一個大壽能消耗8~10年的壽命。有人問：“那人家給我過生日我怎麼能不過？”你要平靜，誰都可以樂，你可別樂。(古人稱生日為母難之日，此日要思母親之不易，哪裏還有慶祝之心？60歲前沒有資格過生日）。

記住，居安思危，往往享福的時候埋下了重大的災難。一般順利的時候往往自滿、飄飄然，不知道高興的背後隱藏着悲傷。樂和悲本是同根生，悲來的時候也要看到喜的一面，樂而不樂，悲而不悲，愛而不愛……練的是中庸之道，因為中道——直線的距離最短。

有人真是好人做盡，就因為愛生氣，挫折累累，不明白做了這麼多好事為何命不好。我説：“你心不好，所以命不好！心決定一切，不是事決定一切。有心行善雖善不賞；無心作惡雖惡不罰。”有些人就喜歡誇自己行善，誇完了回報當下實現完畢。有的人做了好事後悔，結果沒有功德。

有些人受不了好，命就不好了；有些人受不了壞，命也不好了，受好受壞都要受。

自然力安排的永遠是好事，要真正做一個順其自然的人，常常給自己輸入良性程序，勿輸惡性程序，但對未來不要輸入慾望的程序。有人天天輸“我要當百萬富翁”，那怎麼行啊？一定要以平靜心、良好的祝願及公心。有人問：“我天天念我孩子病好了行不行？”還不行，要輸“希望病好了以後為國家多做貢獻，給國家省醫藥費。”這麼念病容易好。“我要好好學習這門知識，將來為社會服務。”這門知識就會向你靠攏。一定要帶公心。

人生有那麼多災難，你願意早受呢還是晚受？我選擇早受，趁年輕體力不錯，多承受一點兒災難未嘗不可。小的時候承受點兒災難比大了再受強多了，何樂而不為呢？早來的不是災難，晚來的才是災難；早來的不是福報，晚來的才是福報，才是真福——大器晚成。如果年輕的時候發達只能説明前世福報大，年老有福才能説明你修心的功夫很高。但福報來時千萬不要樂。

有災難時一定要做到以下幾種心理：一、要生歡喜心、感謝心。二、要找到因果、找平衡。三、保持平靜的心態，靜觀其則變。四、順其自然，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。誰降伏災難的能力大，誰的福就大。天黑到極處就要到黎明，人到災難之極就要轉運了。

為什麼命越算越慘呢？因為常人一算到他未來好就樂了，一樂就消福；算他有災就惴惴不安，災就增加。從事殺生業屠宰業的人造業重，死後解剖往往心臟都有淤血，常人沒有。算命的道破天機，造業也比較大，一般命運也不好（以算命為手段勸人止惡修善者除外）。所以佛反對算命，既來之則安之，怎麼都好。

事情越亂越要平靜，動中練靜才是真靜。別人打你、罵你能平靜，或別人放錄音機很吵，你能打坐入靜才是真靜。

面對生死也要平靜。真正出家人面對生死沒有眼淚，老子講“出生入死”，人一生下來就進入死道了，從這個門進來，不久就要從那個門出去。老年人有體會——原來人生這麼短，幾十年一下子就過去了。

為什麼小時候沒臉沒皮的孩子長大出息了？老師不明白原因——他心大呀！老師批評沒感覺，心裏面平靜，心胸寬闊能沒出息嗎？有的學生讓老師説兩句，臉一紅眼淚下來了，這孩子心眼兒小。為什麼社會上男的當領導的多？因為男的心胸確實平均比女的大一點兒，女人虛榮心重，愛玩兒虛偽，活得比較累。

要拿人不當人，那當什麼？一、要把人當佛。二、把人當作是自己的鏡子，別人有什麼缺點拿來反省自己。同時看人人都是我的化身，“眾生皆我相”。有個學員學得比較好，別人不守信用，答應他的事結果沒辦，他一下子反省了：“原來我也總説完了不辦吶。”三、把每個人都當作自然力的安排，千萬別把人當魔。如果你把最難容忍的人當好人，那麼你的佛性就出來了，佛就是把魔當成佛修來的。