古代經典面相著作:許負論男女五官
古代經典面相著作:許負論男女五官
夫人身手欲得厚,大小相覆,滑淨光澤,必應豪貴,顏色光潤,財祿日進。夫人顏色惡者,絕無官。《分墳經》雲:頭小為一極,不得上天力。額小為二極,不得父母力。目小為三極,無有廣知識。鼻小為四極,農作無休息。口小為五極,無有盛衣食。耳小為六極,方命難量測。頭雖大,額無角。目雖大,無廓落無相也。鼻雖大,樑柱弱。口雖大,語略綽。耳雖大,無輪廓。腹雖大,近上着。非奴即作客是無相,頭雖小,方且平。目雖小,精且明。鼻雖小,樑柱成。口雖小,語媚生。如:此之人法主聰明,兼不少衣食。夫女人共語未了,即面看地,如此之人,必有病也。夫女人當共人語,手拈衣帶者,便低頭答者,必有姦淫之事也。
五嶽
額為衡山、頦為恆山、鼻為嵩山、左顴為泰山、右顴為華山。
中嶽要得高隆,東嶽須聳,而朝應不隆不峻,則無勢,為小人,亦無高壽。中嶽薄而無勢,則四嶽無主,縱別有好處,不至大貴,無威嚴重權,壽不甚遠。中嶽不及且長者,止中壽。如尖薄,晚年見破,到頭少稱意。南嶽以傾側,則主見破,不宜長家。北嶽尖陷,末主無成,終亦不貴。東西傾側無勢,則心惡毒無慈愛。五嶽須要相朝。
四瀆
耳為江瀆、目為河瀆、口為淮瀆、鼻為濟瀆。
四瀆要深遠成就,而涯岸不走,則財谷有成,財物不耗多蓄積。耳為江瀆,竅要闊而深,有重城之副,緊則聰明,家業不破。目為河瀆,深為壽,小長則貴,光則聰吼淺則短命,昏濁多滯;圓則多夭,不大不小,貴。口為淮瀆,要方闊,而脣吻相覆載,上薄則不覆。下薄則不載,不覆不載則無壽,無晚幅。不覆則家必覆。鼻為濟瀆,要豐隆光圓,不破不露,則家必富。
五星六耀説
五星:金、木、水、火、土也。
六耀者:
太陽、太陰、月孛、
羅?、計都、紫氣。
火星須得方,方者有金章。(額也)
紫氣須得圓,圓者有高官。(印堂)
土星須要厚,厚者得長壽。(鼻也)
木星須要朝,五福並相饒。(右耳)
金星須要白,官位終須獲。(左耳)
羅睺須要長,長者食天倉。(左眉)
計都須要齊,齊者有妻兒。(右眉)
月孛須要直、直者得衣食。(山根)
太陰須要黑,黑者有官職。(右眼)
太陽須要光,光者福祿強。(左眼)
水星須要紅,紅者作三公。(口)。
五星六耀決斷詩
金木星是耳,貴要輪廓分明,其位紅白色不均,大小如門闊,生得端正,不反不尖不小,一般更是高過眉。眼白色如銀樣大好,其人當生得金木二星照命,發祿定早。若反側窄,或大或小,為陷了金木二星,其人損田宅,破財帛,無學識也。
詩曰:
金木成雙廓有輪,風門容指主聰明,
端聳直朝羅計上,富貴榮華日日新。左金耳也,
金木開花一世貧,輪翻廓反有艱辛,
於中若有為官者,終是區區不出塵。《右木耳也)
水星是口,名為內學堂,須要脣紅闊四角,人中深,口齒端正,有文章,為官食祿。若脣齒粗,口角垂,黃色,主貧賤。
詩曰:
口含四字似硃紅,兩角生稜向上宮,
定是文章聰俊士,少年及第作三公。
水星略綽兩頭垂,尖薄無稜是乞兒,
若是偏將居左右,是非奸詐愛便宜。口也,
火星是額。凡額廣闊,髮際深者,有祿位衣食,及子息四五人,其人有藝學,父母尊貴,當生命宮,得火星之力,人命有田宅,壽九十九。如尖陋有多紋理者,是陷了火星,乃不貴,無子息,一二人,至老不得力,衣食平常,又不得兄弟力,主貧,無大壽,損妻破財。
詩曰:
火星宮分闊方平,潤澤無紋氣色新,
骨聳三條川字樣,少年及第作公卿。
火星尖狹是常流,紋亂縱橫主配囚,
赤脈兩條侵日月,刀兵赴法死他州。額也,
土星是鼻,須要準頭豐厚,兩孔不露,年上壽上平滿直,端聳不偏,其人當不陷了。土星人命,並滿三分,主有福祿壽。如中嶽土星不正,準頭尖露,更準頭高,其人陷了中嶽土星,主貧賤,少家業,主心性不直。
詩曰:
土宿端圓似截筒,灶門孔大即三公,
蘭台廷尉來相應,必主聲名達聖聰。
土宿歪斜受苦辛,準頭尖薄主孤貧,
傍觀勾曲如鷹咀,心裏奸謀必害人。(鼻也)
紫氣星印堂下是。印堂分明,無直紋圓如珠,主人必貴。白色如銀樣,主大富貴。黃者有衣食。如窄不平勻,有隱紋者,不吉,子息二三人,不得力,無厚祿,損田宅。
詩曰:
紫氣宮中闊又圓,拱朝帝主是英賢。
蘭台廷尉來相應,末主官榮盛有錢。
紫氣宮中窄又尖,小短無腮更少髯。
自小為人無實學,衣食瀟條更沒添。(印堂)
太陰太陽是眼。要黑白分明,長細雙分人鬢者,黑睛多,白睛少,光彩者,其人當生得陰陽二星照命,作事俱順,骨肉俱貴。如黑少白多,黃赤色,其人陷了二星,損父母害妻子,破田宅多災短命。
詩曰:
日月分明是太陽,精神光彩一般強,(太陽)
為官不拜當朝相,也合高遷作侍郎。(左眼)
日月斜窺赤貫瞳,更嫌孤露又無神。(太陰)
陰陽枯暗因刀死,莫待長年主惡終。(右眼)
月孛星是山根,從印堂直下分破者,其人當遭月孛照命。陷了山根,主子孫不吉,定多災厄,修讀無成,破產,刑妻害子息。
詩曰:
月孛宜高不宜低,瑩然光彩似琉璃。
為官必定忠臣相,末主高官有好妻。
月孛宮中狹又尖,家財早破事相煎。
為官豈得榮高祿,孛位當生困歲年。(山根)
羅計星是眉。二星粗黑,過目入鬢際者,此衣祿之相,子息父母皆貴,親眷亦貴。此二星人命,如眉相連橫赤色更短,主骨肉子息多犯惡死。
詩曰:
羅計星君秀且長,分明貼肉應三陽。(左羅)
不惟此貌居官職,恩義彰名播遠方。
羅睺稀疏骨聳高,為人性急愛兇豪。(眉毛)
奸邪狀似垂楊柳,兄弟同胞有旋毛。(右計)。
相身三停
身分三停,頭為上停,人矮小而頭大長者,有上梢無下梢;身長大而頭短小者,一生貧賤。自肩至腰,為中停,要相稱,短而圥壽,長則貧。腰軟而坐俱動者,無力而無壽。自腰至足為下停,要與上停齊而不欲長,長則多病。若上中下三停,長大短小不齊者,此人無壽。一身三停相稱為美。
上停豐秀厚而長,此是平生大吉昌,若是下停長且薄,似此貧窮走四方。身上三停頭足腰,看他長短要均調,上長下短公侯相,長短無差福不饒。中停長者人多貴,背聳三山足寶珍,萬一腳長身又短,區區浪走一凡民。
又云:
下長上短賤人體,形貌乾枯骨又粗,
若見眼圓如竹葉。中年裏面產田無。
上停短,下停長,終日區區促壽疆。
上停長,下停短,衣食自然倉廩滿。
三停俱短無虧陷,五嶽端嚴富貴全,
上下兩停兼短促,一生終是受迍邅。
五行形相
詩曰:
木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龜,
上尖下闊名為火,五樣人形仔細推。
木色青兮火色紅,土黃水黑是真容。
只有金形是帶白,五般顏色不相同。
青主憂兮白幸喪,黑主重病及官方。
若還進職並添喜,看取新黃滿面光。
五行相説
夫人之受精於水,稟氣於火,而為人。精合而後神生,神生而後形全,是知全於外者,有金木水火土之相,有飛禽走獸之相。金不嫌方,木不嫌瘦,水不嫌肥,火不嫌尖,土不嫌濁。似金得金,剛毅深。似木得木,貲財足。似水得水,文學貴。—似火得火,見機果。似土得土,厚匱庫。故豐厚嚴謹者,不富即貴。淺薄輕燥者,不貧則天。如女子之氣,欲其和媚,相貌欲其嚴整,若此者不富則貴也。
論形
人秉陰陽之氣,肖天地之形,受五行之資,為萬物之靈者也。故頭象天,足象地,眼象日月,聲音象雷霆,血脈象江河,骨節象金石,鼻額象山嶽,毫髮象草木。天欲高遠,地欲方厚,日月欲光明,雷霆欲震響,江河欲潤,金石欲堅,山嶽欲峻,草木欲秀,此皆大概也,然郭林宗有觀人八法,是也。
論神
夫形以養血,血以養氣,氣以養神,故形全則血全,血全則氣全,氣全則神全。是知形能養神,託氣而安也。氣不安,則神暴而不安,能安其神,其惟君子乎。寤則神遊於眼,寐則神處於心,是形出處於神,而為形之表,猶日月之光,外照萬物,而其神固在日月之內也。眼明則神清,眼昏則神濁。清則貴,濁則賤。清則寤多而寐少,濁則寤少而寐多。能推其寤者,可以知其貴賤也。夫夢之境界,蓋神遊於心,而其所遊之遠,亦不出五臟六腑之間,與夫耳目視聽之門也。其所遊之界,與所見之事,或相感而成,或遇事而至,亦吾身之所有也。夢中所見之事,乃吾身中,非出吾身之外也。
白眼禪師説:夢有五境:一日靈境;二日寶境;三日過去境;四日見在境;五日未來境。神燥夢生,神靜則境滅。夫望其形,或灑譬呼清;拳朗然而明,或凝然而重,然由神發於內而見於表也。神清而和,徹明而秀者,富貴之相也。昏而柔弱,濁而結者,貧薄之相也。實而靜者其神安,虛而急者其神燥。
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