怎樣實現看相轉運
人類社會是在不斷進步的,要進步,就要“傳承”與“創新”,究竟傳承什麼?其實這些需要傳承的內容,早就歸納於《四庫全書》裏面了。我們傳承傳統文化,並不僅僅是儒學文化,而也包括“三教九流”,其中的“預測術”,又稱“術數”,就是其中的一項重要內容。
中國古代預測術,包括風水、六爻、命理、占星、相術等,是根據一定的自然法則,來推算天象、人象與物象的一門學問,它一直伴隨人類文明與時俱進,潛移默化地影響着人類的精神生活與物質生活,也是中華傳統文化不可分割的一個重要組成部分。
在中國古代預測術中,普通人最感興趣,也認為比較簡便易學的,則是相術。相術雖然簡單,但卻比較概括抽象,能看出一些簡單的禍福與運氣,雖然有時不夠具體,但也有一定的參考與娛樂價值。
現在會看相的人士很多,可謂魚龍混雜,水平參差不齊,看出的結果有時也是大相徑庭。這是因為有些人並沒有掌握看相的真蒂,所以看相識人也分三種不同的境界。
所謂看相,不只是面相,還包括手相、體相、痣相、骨相、胸相等,每一種相里,都潛藏着一些神祕的信息,通過揭示這些信息,即知此人性格脾氣、婚姻感情、工作事業、健康生育等狀態。
所謂下士看相,是看形,即看五官或體貌的形狀形態,以此來判斷一個人的性格脾氣或富貴貧賤。比如看天庭,知志向;看眉眼,知心性;看鼻樑,知業績;看準頭,知貧富;看嘴巴,知食祿;看耳朵,知聰慧;看地閣,知晚運,以及眼尾看桃花、顴骨看感情、耳輪看順逆、胸形看富貴、乳頭看子女等等。
所謂中士看相,是看氣,即看面部或身上所籠罩的氣色,以此來判斷一個人的近期運勢或吉凶福禍。比如面罩陰雲,則運氣滯礙;眉宇氣散,則遭遇不順;垂頭喪氣,則心情壓抑;眉飛色舞,則喜事來臨;氣宇軒昂,則功成名就;趾高氣揚,則春風得意;“得意忘形”,則官運亨通或潛伏危機等等,同時根據每個部位的不同氣色,也能看出其某個時期的運勢。
所謂上士看相,是看神,即看面部或體貌之神態,以此來判斷一個人的精神狀態或心理活動。比如看其行態坐姿,便知其性格脾氣;看其音容笑貌,則知其心情狀態;看其鬱鬱寡歡,則知心事重重;看其耀武揚威,則知其小人得志;看其專橫跋扈,則知其虎狼之心;看其神情沮喪,則知其遭遇挫折;看其六神無主,則知其前途迷茫;看其心神恍惚,則離災難不遠,看其神清氣爽,則知其安富尊榮等等。
其實看相的境界,也類似於道家修煉的“精、氣、神”,精為液態,潤透於膚;氣融於血,通達於色;神藏於心,浮現於相。所謂“相由心現,相隨心轉”就是這個道理。故善看相者,初看精形,再看氣色,後看心神,則可知所相之人之全貌,比如功名事業,婚姻感情,財富財運,吉凶福禍,人生運勢等等。
故古人素有“功名看氣概”,“富貴看精神”之論。清中興名臣曾國藩説:“事有歸着是富相,心存濟物是富相。”所以古人論富相才有以厚重為主的論斷,諸如“形厚神安,氣旺聲揚,行立坐食端正者,主富。”“精神秀異、舉止沉重者,主富相也。”等等。
傳説古代更有大賢,比如麻姑、彭祖等人,其看相之時,連形氣都忽略,而只看其神,一眼就能看出廬山真面目,一語即可道出事物真玄機,那才是看相的最高境界。這也正合了所謂的“大道”,即大道無形,大道至簡,大道自然。從古至今,唯有得道合道者,才能悟透真蒂,運籌帷幄,調適人生,逍遙自在。
人有美醜之分,相無美醜之別,美人或有兇相,醜人或有吉相,看相之時,不以美醜定吉凶,並非相貌漂亮即是吉相。相宜全不宜破,破相也即破運。
相雖先天生成,但也可後天整容。比如鼻相不好,則可隆鼻,眼相不好,則可開眼,通過整容也可達到改運的目的。同時,適當的化粧造型,對面相與體相進行一定的修飾美化,也具有轉相改運的效果。
相是由精、氣、神構成的,雖然面相基礎不變,但精氣神卻是隨時變化的,故相也是可變的,所謂“相由心現”,你有什麼樣的心態,就體現什麼樣的面相,所以,調整好自己的心態,保持健康快樂的“精氣神”,同樣也能夠實現轉相改運的目的。
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