卷五上的運勢知識

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《神峯通考》卷五上

卷五喜忌篇四柱排定，三才次分。專以日上天元，配合八字干支，支中有見不見之刑，無時不有。凡看命，先看四柱年月日時，次分天地人三元。幹為天元，支為地元。以支中所藏者為人元，年為基根，月為提綱，日為命主，時為分野，故以日主天元配合...
五行大義(第四卷)

第十五論律呂第十六論七政第十七論八卦八風第十八論情性第十九論治政第十五論律呂春秋元命苞雲。律之為言率也。續漢書雲。律。術也。律書雲。呂。序也。序述四時之氣。定十二月之位也。陰陽各六。合有十二。陽六為律...
《神峯通考》卷五下

氣象篇今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁純駁，萬有不齊，好惡是非，理難執一。是必先觀氣象規模，乃富貴貧窮之綱領畢具，次論用神出處，凡死生窮達之精微盡知。乃若一陽解凍。註釋：冬月水成冰凍，盛寒時也。至後則一陽發動，暖...
《五行大義》卷第三

卷第三第十四論雜配就此分為六段一論配五色二論配聲音三論配氣味四論配藏府五論配五常六論配五事第一論配五色左氏傳。子產曰。發為五色。蔡伯喈雲。通眼者為五色。黃帝素問曰。草性有五。章為五色者。東方木為蒼色。...
卷字的五行屬性，卷字在五行中屬什麼？

一、卷字的五行屬性拼音：juan、quan（姓氏）繁體：卷筆畫：8五行屬性：木吉凶：兇二、卷作為動詞，quan膝蓋彎曲。引申泛指彎曲卷，膝曲也。——《説文》有卷婁者。——《莊子·徐無鬼》。釋文：猶拘攣也。卷...
《五行大義》卷第四

卷第四第十五論律呂第十六論七政第十七論八卦八風第十八論情性第十九論治政第十五論律呂春秋元命苞雲。律之為言率也。續漢書雲。律。術也。律書雲。呂。序也。序述四時之氣。定十二月之位也。陰陽各六。合有十二。陽...
《易冒》（第五卷）

《易冒》（第五卷）[清]程良玉撰類總章第四十一卜筮之道，因象以見吉凶；吉凶之見，因事以兆趨避；趨避之兆，乃系用神；用神所繫，殊途而同歸，萬變而一致。辨之不詳，而吉凶趨避，不得其正矣。（此言卜筮大法，以用神為本。）用神之法，或以卦，或以爻...
《焦氏易詁》卷五

《焦氏易詁》卷五[清]尚秉和撰《焦氏易詁》卷五行唐尚秉和節之撰遯上九肥遯解凡漢人説之。皆作飛遯。淮南九師雲。飛而能遯。吉孰大焉。張平子思玄賦。欲飛遯以保名。曹植七啟。飛遯離俗。毛西河惠棟朱芹洪頤□皆從之...
《五行大義》卷第五

卷第五第二十論諸神第二十一論五帝第二十二論諸官第二十三論諸人就此分為二段一者論人配五行二者論人遊年年立第二十四論禽蟲就此分為二段一者論五靈二者論三十六禽第二十論諸神諸神者。靈智無方。隱顯不測。孔子曰。...
《周易集解》卷十五

卷十五八卦成列，象在其中矣。虞翻曰：象謂三才成八卦之象。乾坤列東，艮兑列南，震巽列西，坎離在中，故八卦成列，則象在其中。天垂象，見吉凶，聖人象之是也。因而重之，爻在其中矣。虞翻曰：謂參重三才為六爻，發揮剛柔，則爻在其中。六畫稱...
五行大義(第二卷)

第四論相生(一、論相生；二、論生死所；三、論四時休王)第五論配支幹第六論相雜（一、論五行體雜；二、論支幹雜；三、論方位雜）第七論德第八論合第九論扶抑第十論相剋第十一論刑第十二論害第十三論衝破第四論相生(一、論相生；二...
《五行大義》卷第二

卷第二第四論相生就此分為三段一者論相生二者論生死所三者論四時休王第五論配支幹第六論相雜就此分為三段一者論五行體雜二者論支幹雜三者論方位雜第七論德第八論合第九論扶抑第十二論害第十三論衝破第四論相生就此分...
五行大義(第三卷)

第十四論雜配（一、論配五色；二、論配聲音；三、論配氣味；四、論配藏府；五、論配五常；六、論配五事）第一論配五色左氏傳。子產曰。發為五色。蔡伯喈雲。通眼者為五色。黃帝素問曰。草性有五。章為五色者。東方木為蒼色。萬物發...
下經夬傳卷五

下經夬傳卷五夬夬：揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎。利有攸往(1)。(1)夬與剝反者也。剝以柔變剛，至於剛幾盡。夬以剛決柔，如剝之消剛。剛隕則君子道消，柔消則小人道隕。君子道消，則剛正之德不可得直道而用，刑罰之威不可得...
五行大義(第五卷)

第二十論諸神諸神者。靈智無方。隱顯不測。孔子曰。陽之精氣為神。又曰。陰陽不測之謂神。一解雲。神。申也。萬物皆有質礙。屈而不申。神是清虛之氣。無所擁滯。故曰申也。語其神也。名有萬徒。三才之道。百靈非一。...
《公篤相法》上篇卷五

《公篤相法》上篇卷五[民國]陳公篤撰希夷心相篇心者貌之根。審心而善惡自見。行者心之表。觀行而禍福可知。餘考心為全身主宰。有心然後有性。有性然後有行為。凡事先動於心。後露於形。故聖人有誠中形外。胸正瞭焉。...
卷五周易下經夬傳第五

乾下兑上夬，揚於王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而説，決而和。揚於王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑不利，即戎所尚，乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。陽長終位而陰微也。君子在位，小人...
《五行大義》卷第一

卷第一第一釋名就此分為三段一者釋五行名二者論支幹名第一釋五行名夫萬物自有體質。聖人象類而制其名。故曰。名以定體。無名乃天地之始。有名則萬物之母。以其因功涉用。故立稱謂。禮雲。子生三月。咳而名之。及其未...
《周易集解》卷五

卷五《序卦》曰：豫必有隨也，故受之以隨。韓康伯曰：順以動者，眾之所隨。(震下兑上)。隨：元、亨、利、貞，無咎。虞翻曰：否上之初，剛來下柔，初上得正，故元、享、利、貞，無咎。鄭玄曰：震，動也。兑，説也。內動之以德，外説之以言，則天下之人...
玄空本義：卷五

卷五言語錄一言，玄空二字，如何解釋，冠以大字，更是何意。一語，玄空者，無邊無際，無方無體，放之彌於六合，以已有已成之八體為言，乃天人地合而言之之詞，故曰大支空，陰陽混而言之，故曰玄空，以其至大至外，而不能更大更外而範圍之，故曰大玄空...
奇門法竅：卷五

卷五陰陽兩遁奇儀符使行宮圖説經雲一十八局為精藝，為漢張子房所定，總約陰陽各九局，凡一局統四氣，每一氣管六十時，誠遁法千古不易之良規也，為所定九局圖式類，皆本節本元甲子時之正圖，其餘自乙丑時起，至癸亥時止之奇儀符使並格局...
《三命通會》卷五

卷五論古人立印食官財名義徐子平論格局，獨以印、食、官、財四者為綱。其立名之義云何?蓋造化流行天地間，不過陰陽五行而已。陰陽五行，交相為用，不過生剋制化而已。今指甲乙為例，以日干論甲乙，在五行屬木，甲陽而乙陰也。如人...
五行大義(第一卷)

第一釋名（一者釋五行名；二者論支幹名）一、釋五行名夫萬物自有體質。聖人象類而制其名。故曰。名以定體。無名乃天地之始。有名則萬物之母。以其因功涉用。故立稱謂。禮雲。子生三月。咳而名之。及其未生。本無名字。五行...
第五卷彖傳

上彖傳彖、卽文王所繫之辭。傳者、孔子所以釋經之辭也。後凡言傳者放此。乾下乾上乾○大哉乾元、萬物資始。乃統天。彖、吐亂反。○此專以天道明乾義。又析元亨利貞為四德、以發明之。而此一節、首釋元義也。大哉、歎...
奇門遁甲教學：卷五

卷五傷門尅應傷門不可説，夫妻主災迍，瘡病行不得，折損血財牲，天穴人枉死，經年有病人，商音信難得，餘事不堪陳。問曰：傷門屬木，正值春分之時，嫩甲發生，當以吉看，反以兇論，請問其詳?衢仙答曰：傷門之木，正值春分之氣，精液自內而發揚於外，以...