揭祕十二生肖為什麼沒有獅子

説起十二生肖，相信大家都不會感到陌生，畢竟這是我們常常接觸到的一種文化。十二生肖，又叫十二屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。你知道十二生肖為什麼沒有獅子嗎？下面，我們一起來看看吧。

　　十二生肖為什麼沒有獅子：
　　傳説，玉皇大帝要選十二生肖的事，傳到了許多動物的耳朵裏，連精明的百獸之王——獅子也知道了。

這一天，獅子起個大早，叫它的僕人狐狸給它梳理好鬍鬚，便急衝衝地上路了。

一路上，獅子大王看見了很多很多奇花異草，可它的注意力才不會被花花草草吸引呢，繼續大搖大擺地向前走。

走啊走，走啊走，獅子看見了一隻胖乎乎的小刺蝟，獅子就打起了吃小刺蝟的主意了。獅子可是天不怕、地不怕的強者呢！

獅子先撿來一根樹枝，然後捅了捅小刺蝟的肚皮，沒想到小刺蝟那麼怕癢，它四腳朝天躺在地上。獅子探頭一看，它眼睛緊閉好像已經失去知覺一樣，獅子趁機咬住了刺蝟柔軟的腹部……

小刺蝟被獅子飽餐一頓後，獅子便開始揚揚得意：“連老虎、大象都不敢碰的東西卻進了我獅子的肚子，我太厲害了！”“現在幾點了呀？”獅子大叫一聲，“嗷，離十二生肖報名時間還有好久呢，我先睡個覺吧！”説完，它就呼呼大睡。（其實獅子忘記了它自己的表是屬於裝飾類的，時間全是錯的。）

當獅子慢吞吞地來到玉皇大帝面前時，離十二生肖報名結束時間已有整整一星期。

起源
　　古文獻記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學者對此眾説紛紜。
　　星宿説
　　古人將黃道與赤道附近的恆星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關係。明代大學士王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，並“以七曜統之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李長卿在《鬆霞館贅言》認為，二十八宿配動物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，體現十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。但該説難免有附會，二八星宿配動物的記載要晚於十二生肖。

歲星説
　　木星十二年運行一週天，從木星位置可確定年度支序。《玉函山房輯佚書》認為每十二年，“三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱”，另説是“天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一飢”。植物興衰和動物生活環境存在週期，食草動物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，以此推定動物興衰與木星年有關，十二生肖和十二辰相統一。

圖騰説
　　原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護神和標誌，即圖騰。《山海經》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸説。十二生肖除龍為虛幻之物，其餘皆是日常可見。其中可分兩類，即“六畜”（馬牛羊雞狗豬）和“六獸”（鼠虎兔龍蛇猴），前者是人們為了經濟目的而馴養，後者則一定程度騷擾人類生活，先民對其心生畏懼的動物。因此這些動物被作為本氏族的名號標記來崇拜。

民族學者劉堯漢從彝族的圖騰遺蹟，反推“十二獸歷”的來源，桂西彝和毛道彝的十二獸曆法將人與紀曆十二獸同列，“是原始人人獸不分的思想意識在現實的遺留”。至今彝族仍用十二獸曆紀日並用於集市之名（如虎街、兔街）。《史記·五帝本紀》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰於阪泉之野”，文中所言是各部落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領。十二生肖來源於原始社會的圖騰崇拜，成令人信服的學説。

外來説
　　清代趙翼在《陔餘叢考》中，“蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳”，認定生肖的外來性質。

郭沫若在《釋干支》中，認為十二生肖源於巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖，僅動物不同，由此中國的生肖也許並非首創。但秦簡的出土推翻此説，世界各國都有類似的動物崇拜，反加強圖騰説的合理性。

小結：十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。