歐陽姓的來源及歷史名人

中國姓氏出現的時間長短不一，有些姓氏出現得比較早，在就已經出現了，而有些姓氏則出現得比較晚。歐陽這個姓氏在春秋時出現的，而區氏是在漢朝才出現的，因此，區氏族人謙稱是小區，稱歐陽氏為大歐。部分陽姓來源於歐陽姓，而歐陽姓分出陽姓則是北宋末年之後的事了。那麼，歐陽姓的名人都有誰？一起到百家姓去看看吧。

　　一、歐陽姓簡介
　　歐陽姓為漢族姓氏，根據《姓氏考略》記載：越王無疆之次子封於烏程歐餘山之陽，後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆則是2400多年前越王勾踐的七世孫。

追溯上去，歐陽姓還是黃帝的後裔。越王勾踐的祖先出自姬姓，公元前2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封於會稽。黃帝長於姬水，以水為姓。

歐陽姓的郡望為渤海，以海鳥為圖騰。宋朝時，歐陽姓約有22萬多人，約佔全國人口的0.29％，排在第六十九位，為百家大姓之一。當代歐陽姓的人口約88萬，大約佔全國人口的0.07％，排在全國第一百四十九位。從宋朝至今1000年中，歐陽姓人口增長率呈下降的態勢，這可能與歐陽複姓改單姓歐有關。在全國的分佈目前主要集中於湖南、廣東、江西，這三省大約佔歐陽姓總人口的80％。其次分佈於河南、陝西、四川、湖北等。湖南為當代歐陽姓第一大省，居住了歐陽姓總人口的43％。全國形成了以湖南為中心的歐陽姓聚集區。

二、歐陽姓來源
　　歐陽是一個複姓。其遠祖距今已有4000多年，得姓也已有2300多年了。《新唐書·宰相世系表》中説，歐陽氏是夏朝少康的庶子，被封於會稽，這便是歷史上的越。越國傳至無疆時被楚國所滅。無疆的兒子名蹄，被封於烏程歐餘山之陽（今浙江省吳興縣），為歐陽廷侯，於是他們便以歐陽為氏，
　　其後代則稱歐陽氏或歐氏。

三、歐陽氏得姓的相關歷史記載
　　1、唐太宗敕定《歐陽氏譜序》：歐陽氏者，越王之裔，搖王之始也。

2、北宋歐陽修撰《歐陽氏譜圖序》
　　歐陽氏之先，本出於夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子於會稽，使守禹祀。傳二十餘世，至於允常，允常之子曰勾踐，是為越王。越王勾踐卒，子王鼠與立。自鼠與傳五世，至王無疆，為楚威王所滅，其諸族子，分散爭立。濱於江南海上，皆受封於楚。有封於歐陽亭者，為歐陽亭侯。歐陽亭，在今湖州烏程歐餘山之陽。其後，子孫遂以為氏。漢高祖滅秦，得無疆之七世孫搖，復以為越王，使奉越後。

3、民國十三年（1924）甲子歲姚星吾撰《歐陽氏族譜原委序》
　　嘗讀《史記·世家》按：歐陽氏，本顓頊之後，夏禹王之苗裔也。傳五世，至帝少康，封庶子無餘於會稽，使守禹祀。歷夏、商、周，傳二十餘世，至無疆，為楚威王所滅。無疆子蹄復受楚封。居烏程歐餘山之陽，為歐陽侯，子孫遂以為氏，此歐陽氏因封受姓之所由來也。然其後，最顯而可考者，在漢則有東越王搖，在晉則有馮翊太守建，在南齊則有屯騎校尉寶，在樑則有徵南大將軍、穆國公頠，在唐則有弘文館學士、銀青光祿大夫、開國公詢，刑部侍郎、金紫光祿大夫通，在宋則有觀文殿大學士、兵部尚書知青州軍事、文忠公修。

四、歐陽姓的傳播
　　先秦時，歐陽姓主要活動於浙江一帶。進入秦漢，歐陽姓北上江蘇、山東、河北，西挺江西，南部跨福建。到魏晉時期，歐陽姓已經西抵陝西、四川，南達湖南。唐宋時，中原兩次大規模移民，歐陽姓大批進入湖南、福建、兩廣地區。

五、郡望堂號
　　歐陽姓的郡望是渤海。歐陽姓以畫荻為堂號。畫荻＇＇堂號陽修。歐陽修從小死了父親，家裏很窮，買不起紙筆。母親以地作紙，用荻當筆，教子識字。後來官進翰林院侍讀，與宋祁等同修《新唐書》，又遷樞密副使、參知政事。荻，為多年生草本植物，與蘆葦相似，秋天開紫花。後人遂以畫荻懷念先人，以此為堂號。

六、宗祠對聯
　　1、四言
　　望出渤海；姓啟歐餘：
　　全聯典指歐陽氏的源流和郡望。

石渠博士；渤海名流：
　　上聯典指西漢朝時期的千乘人歐陽生，字和伯，西漢今文尚書學歐陽學的開創者。伏生的弟子，世代傳授尚書學，到他的曾孫歐陽高，被立為博士，曾在石渠閣講論。一説，八代都是博士。下聯典指西晉朝時期的哲學家歐陽建，字堅石，渤海南皮人，有理思，具才華，在北州極有影響。歷官尚書郎、馮翊太守，被當時人譽為渤海赫赫，歐陽堅石。著有《言盡意論》。後因讒言被趙王司馬倫所殺。

文章政事；獨步廬陵：
　　全聯典指宋朝時期的歐陽修，廬陵人，中進士甲科，與韓琦同居相位，以文章冠天下，有《新五代史》、《毛詩本義》、《新唐書》等行世。

北州高士；西漢名儒：
　　上聯典指晉朝時期的歐陽建，才藻美瞻，擅名北州。下聯典指漢朝時期的歐陽生事典。

經傳八世；字法二王：
　　上聯典指漢朝時期的歐陽生事典。下聯典指唐·歐陽詢，工書法，學二王（王羲之、王獻之），於平正中見險絕。

漢晉；律呂陰陽：
　　全聯典指宋朝時期的歐陽發，歐陽修之子。師事如皋安定先生胡瑗，得古樂鐘律之説。自有書契以來君臣世系制度文物，旁及天文地理，無不悉究。

2、七言
　　繼固承遷五代史；書名刻石九成宮：
　　上聯典指北宋朝時期的文學家、史學家歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士。廬陵人（今江西永豐）。撰有《新五代史》等，為唐宋八大家之一。下聯典指九成宮，唐朝時期宮殿名。在陝西麟遊縣西。本隋仁壽宮。唐太宗貞觀五年重修，為避暑之所，以山有九重，改名九成。唐貞觀六年得泉，命魏徵作銘，歐陽詢書刻石，稱《九成宮醴泉銘》。永徵二年改萬年宮。清乾隆二年復舊名。

鯉郡分支綿世澤；蚶江衍派振家聲：
　　台灣省金門縣歐厝村歐陽氏宗祠聯。明嘉靖年間（公元1522～1566年），福建省泉州市蚶江歐陽氏五世裔歐陽文卿漂居金門，為金門歐陽氏開基祖。乾隆年間，祖籍泉州蚶江的歐陽氏族人在金門歐厝村營建金門歐陽氏宗祠，並鐫刻敬祖思源的這副對聯。

七、人口分佈
　　宋朝時，歐陽姓約有22萬多人，約佔全國人口的0。29％，排在第六十九位，為百家大姓之一。歐陽姓第一大省是江西，約佔全國歐陽姓總人口的52％。全國歐陽姓分佈主要集中於江西、湖南、湖北三省，約佔歐陽總人口的83％。其次分佈在廣西、甘肅、福建、廣東等。全國基本形成了以贛湘為中心的歐陽姓分佈區。明朝時，歐陽姓約有不足16萬人，約佔全國人口的0。17％，排在第101位。歐陽姓第一大省是江西，約佔歐陽姓總人口的60％。全國歐陽姓主要分佈於江西、湖南，這二省歐陽姓大約佔全國歐陽姓總人口的83％。其次分佈於廣東、湖北、四川等。全國重新形成了以贛湘為中心，向兩廣流動的歐陽家族。

八、姓氏分支
　　歐陽氏是在春秋時出現的，而區氏是在漢朝才出現的，因此，區氏族人謙稱是小區，稱歐陽氏為大歐。部分陽姓來源於歐陽姓，而歐陽姓分出陽姓則是北宋末年之後的事了。

很多歐陽姓，由於歷史原因改姓為陽，主要原因如下：
　　1、最早為北宋末年，歐陽三分家，形成了歐、陽以及歐陽同宗姓氏並列的情況。

2、政府和社會對單姓的偏好，尤其是明朝的複姓簡化等，讓部分歐陽姓簡化為歐或陽。
　　其中北宋末年歐陽三分家所誕生歐姓以及陽姓都尊崇歐陽修為祖先，以安福令歐陽萬為始祖，同時從縱的方面上溯到夏禹。

九、姓氏名望
　　歷史上重要的歐陽姓人物有：西漢博士歐陽生；東漢汝南太守歐陽歙；西晉哲學家歐陽山郡公、廣州刺史歐陽頒，左衞將軍歐陽紇；唐朝書法家歐陽詢；五代後蜀翰林歐陽炯，尚書左丞、寧江軍節度使歐陽彬，博士歐陽詹；北宋文學家、史學家歐陽楚翁；元朝修宋、遼、金三史總裁官歐陽玄；明朝右僉都御史歐陽重；中華人民共和國全國副歐陽欽。

歐陽生：名容，字和伯。西漢千乘人，曾從伏生學今文《尚書》，為博士，授倪寬。他的後代也多出學者，其曾孫孫高、高孫地餘均為博士，世代以研究《尚書》為特長，因此《尚書》世有歐陽氏學。

歐陽歙：字正思，樂安千乘（今山東省高青東北）人。東漢光武帝宰相。為人廉恭禮讓，以祖傳伏生尚書任博士。王莽時任長社宰，後投更始劉玄任原武令。東漢建立後任河南尹，封波陽侯，後又遷升汝南太守。在汝南任官九年，教書育人，任用賢才，頗有政績。光武帝建武十六年（公元40年）拜相，任大司徒。

歐陽建：西晉哲學家，字堅石，渤海南皮（今河北省南皮）人。歷任尚書郎、馮翊（今陝西大荔）太守，甚得時譽，後來被趙王司馬倫所害。他曾提出言盡意的學説，認為形不待名而圓方已著，色不俟稱而黑白已彰，客觀世界是離開人的概念和語言而獨立存在的，但語言概念又是人們用以説明客觀世界的工具。他説：誠以理得於心，非言不暢，物定彼，非名不辨。駁斥了當時玄學家言不盡意的論點，即認為語言概念無法表達事物真相的一種看法。著作有《言盡意論》，載於唐朝人纂集的《藝文類聚》卷十九。

歐陽詢：唐朝唐州臨湘人，入唐官至弘文館學士，善書法，初學王羲之，八體盡能。後又做過太子率更令，故世稱其書體為率更體。流傳的碑刻有《九成宮醴泉銘》等。參與編纂《藝文類聚》一百卷。

歐陽通：字通師，唐氏潭州臨湘（今湖南沙）人，歐陽詢之子。官蘭台令，儀鳳中累遷中書舍人，封渤海公，天授初轉司禮卿判納言事，二年為相，因反武承嗣為太子被害。。自幼喪父，母徐氏教其家雖貧，卻能遍購父書，繼父名，號大小歐陽。工於楷，盡得父法。晚年頗有矜重，以狸毛為筆，覆以兔毫，犀象骨做管。其傳世作品有《道因碑》、《泉男生基志》等。

歐陽詹：字行周（756－800），南安人。他天賦聰穎，博覽羣書，文章詩賦名噪一時，受到泉州刺史薛播、席相及福建觀察使常袞的賞識和鼓勵，上長安參加科舉考試，衝破閩人不願到外地應試做官的慣。貞元八年（792年），歐陽詹以優異成績榮登進士第二名（榜眼），同榜有賈×、韓愈等名士，時稱龍虎榜。貞元十五年（799年），歐陽詹任國子監（即皇家貴族子弟高等學校）四門助教。所以人們尊稱他為歐陽四門先生。歐陽詹雖英年早逝，但他才高學博，對福建文教事業有較深遠的影響。《閩政通考》雲，歐陽詹文起閩荒，為閩學鼻祖。

歐陽修：字永叔，自號醉翁、六一居士。宋朝人。天聖八年中進士甲科，官至參知政事。因議新法與王安石不和，退至穎川。博學多采，以文章聞於世。纂有《毛詩譯本》、《新五代史》、《集古錄》等，與宋祁合修《新唐書》。後人輯有《歐陽文忠集》。

歐陽玄：字原功（1283－1357），別號圭齋，元瀏陽人，歐陽萬公後裔。官翰林學士，國子祭酒（主管教育的長官），以文章著名。修《宋史》、《遼史》、《金史》，有《圭齋文集》十六卷。《元史》有傳。

歐陽海：桂陽縣兩路鄉（今歐陽海鄉）人，家赤貧，7歲乞討，8歲隨父砍柴燒炭，分擔家庭生活重擔。1958年，歐陽海剛滿18歲就參加了中國人民解放軍。參軍僅三個月就加入共青團，一年後升任班長，不久又入黨，曾三次榮立三等功，多次被評為五好戰士，他的班也被評為四好班。1963年11月17日，部隊進行野營訓練，歐陽海班擔任收容任務。18日清晨，歐陽海班隨着炮連剛走進衡山某地的兩山夾谷間，遠方就傳來282次列車嗚嗚的汽笛聲，前面部隊按照行軍紀律，都閃到離鐵路4米遠的地方魚貫前進。歐陽海也連忙關照全班：火車來了，注意安全！同時，看了看前邊炮兵連的馬匹，也已靠到山邊前進。可是，當龐然怪物般的火車頭呼嘯着沿新月形鐵道突然出現時，炮連最後一匹黑騾馬驚怒了。馭手勒不住野性大發的牲口，被它拖着直往軌道上奔去，當奔至鐵道上時，這匹馱着炮架的騾馬驚惶地橫在鐵道上死也不動了。看到這一情況，火車司機緊急剎車，但由於巨大的慣性，列車仍風馳電掣般前進了一段。四十米、三十米、二十米，眼看馬死車翻人亡的慘禍就要發生，在這千鈞一髮之際，歐陽海不顧個人安危，以異乎尋常的敏捷，毫不猶豫地衝上鐵軌，使盡全力，把驚呆的烈馬猛往軌道外面推了出去。列車呼嘯而過，安然無恙，而歐陽海卻被捲入車底，左腿壓斷，身受重傷，倒在血泊中。經多方搶救無效，壯烈犧牲，年僅23歲。

歐陽竟無：名漸（1871－1943），字鏡湖，號竟無，江西省宜黃人。近代著名佛學家思想家、教育家，人稱宜黃大師。歐陽竟無畢生窮究佛學，初研瑜伽，中研般若，晚精法相唯識，實集佛學之大成。他在《竟無內外學》鉅著中提出的結論後的研究的方法和佛教宗教非哲學、法相唯識非一的思想，在當時頗有影響。

歐陽繼修：本名陽翰笙（1902－1992年），原名歐陽本義，字繼修，曾用華漢等筆名。四川高縣人。黃埔軍校教官，黨支部書記。解放後任辦公室副主任，全國文聯副。中與周揚、夏衍、田漢同時被打為文藝界四條漢子，被囚禁9年。1979年恢復文聯副，主持文聯日常工作。在文藝界與茅盾齊名，他與郭沫若一樣，都是四川籍文藝泰斗。寫有社會科學著作2部、中篇小説8部、短篇小説10餘部、電影劇本17部、話劇8部、詩歌200餘首，著作頗豐。

歐陽子倩：名立袁。湖南瀏陽人，演員、戲劇家。清朝光緒三十三年入日本明治大學商科學，光緒三十四年改入早稻田大學文科學。辛亥革命後回國參加新劇同志會、春柳劇社，倡導新劇運動。解放後任中央戲劇學院院長、中國文學藝術研究會副、中國戲劇家協會副及中國舞蹈工作者協會。是中國戲劇運動倡導者和話劇的開拓者之一。1962年逝世。著有回憶錄《自我演劇以來》、論文集《一得餘抄》以及多個劇本。