淳于姓的來源 姓淳于的名人 淳于氏圖騰

淳于姓的來源

淳于
一、尋根溯祖 出自姜姓，以國名命姓，是炎帝的後代。周武王滅商後，把原夏朝斟灌國姜姓封在州邑（今山東安丘縣），建立州國，因位居公爵，世稱州公。春秋時期有州公實，亡國於杞，州國公族定居於淳于城（今安丘縣東北，原為州國都城），後來復國，名淳于國，仍為公爵，成為春秋時期的小國之一。亡國後，其族人以原國名命姓，稱淳于氏。到唐代中期，唐憲宗名李純，淳于姓的淳字與純字同音，遂在避諱之列，乃去淳為于姓。五代以後，有于姓恢復祖姓，仍復姓淳于。
二、郡望堂號
【堂號】德感堂：後漢時有淳于恭，清淨不慕榮

姓淳于的名人

淳于越

戰國時齊國博士。李斯和淳于越是一對好兄弟，身居相位的李斯，為了迎合秦始皇統一言論的需要，上表焚書，當即遭到太子老師、博士淳于越的反對。李斯意識到，焚書之議勢在必行，卻又擔心性格耿直的淳于越強諫惹禍，想方設法勸導他，可是淳于越還是觸犯了律令。在李斯的袒護下，淳于越免於死罪，革職回鄉。為了保護儲君，在回鄉路上，他又為扶蘇代言，泣血上表，諫阻焚書，終於招來殺身之禍。在刑場上，監刑官李斯和死囚淳于越互吐心聲，闡明各自的人生觀。淳于越捨生取義，與詩書共存亡，死得坦然;李斯保住了祿位，卻遭受天下讀書人的唾罵。

淳于量

字思明，南朝陳車騎將軍。其先濟北人，世居京師。父文成，仕樑為將帥，官至光烈將軍、梁州刺史。淳于量少善自居處，偉姿容，有幹略，便弓馬。梁元帝為荊州刺史，文成分量人馬，令往事焉。起家湘東王國常侍，兼西中郎府中兵參軍。累遷府佐、常兼中兵、直兵者十餘載，兵甲士卒，盛於府中。荊、雍之界，蠻左數反，山帥文道期積為邊患，中兵王僧辯徵之，頻戰不利，遣量助之。量至，與僧辯併力，大破道期，斬其酋長，俘虜萬計。以功封廣晉縣男，邑三百户，授涪陵太守。歷為新興、武寧二郡太守。

淳于恭

字益孫，東漢北海淳于人，清淨不慕榮利。他的哥哥被盜賊虜去，將要被烹，他要求替哥哥死，盜賊很感動，把他們兄弟二人都放了。淳于恭在家不願出門，朝廷拜他為議郎之侍中。淳于恭的哥哥淳于崇死後，淳于恭親自撫養哥哥留下的兒子，他教侄兒讀書學習，侄兒如果做錯了事，淳于恭就用棍子打自己以感化侄兒。侄兒看了非常慚愧，並且改正自己的錯誤。

淳于長

字子鴻，西漢魏郡元城(今河北省大名)人。其父族雖無權勢，但母族十分顯赫：其姨娘王政君，是元帝劉?#93;的皇后，成帝劉鷔的皇太后;其大舅王鳳是大司馬、大將軍;二舅王譚、三舅王商、四舅王立、五舅王根和六舅王逢，也於同一天分別被封為平阿侯、成都侯、紅陽侯、曲陽侯和商平侯，一時有"五侯"的盛名。基於此，他20來歲便當上了黃門郎，可以出入於宮廷之中，往來於顯貴之間。從此，他竭盡阿諛奉承之能事，千方百計地接近和討好成帝，漸漸取得了成帝的信任，很快升為衞尉，成為九卿之一。

淳于誕

後魏時蜀漢人。他的父親興宗為南安太守。他十二歲時隨父親前往揚州，但在路上其父被盜賊所害，他倍感哀傷，誓要奮發，傾資財結交賓客，半月內遂得復仇，破賊樊文熾等。官終梁州刺史。

淳于棼

為唐李公佐著《南柯太守傳》中的故事人物，敍述主人公淳于棼與二友酒醉、入夢，在大槐安國招駙馬，任太守，煊赫一時，後因戰敗，公主又死，國王懷疑，有人構陷，被送回鄉，夢醒時二友正在牀邊洗腳，即以虛幻曲折的故事情節，諷刺沉迷仕祿的士人，揭露了封建官場互相傾軋的情況。

淳于朗

唐代黃縣人，淳于難之弟，武德年間隨兄難入朝，因以佐命，官菜陽剌史、後宰相，封燕國公。

淳于難

黃縣人，隋時據守文登。唐興降唐，文登遂升為州，以難為刺史，封晉國公。

淳于意

山東人，漢代名醫，仕齊為太倉長，世稱為太倉公或倉公。少喜醫術，後為人治病，決生死多驗。文帝時，因故獲罪，當處肉刑，其女緹縈上書，願以身入宮為婢，代父贖罪，文帝悲其孝心，因廢肉刑。

淳于緹縈

漢代名醫淳于意之女，她的父親醫道很好，因被豪商誣告，判下肉刑的重罪。緹縈主動隨父親進京，上書朝廷，並自願獻身為奴，抵贖父親的刑罰。漢文帝被她的孝心所感動，終於下令赦免其父，並廢除了肉刑的法令。