地藏節是哪個地方的節日

中國是一個民俗和宗教相互影響的節日，那麼，知道地藏節嗎？地藏節一看就猜是和佛教相關的節日，那到底地藏節是不是和九華山上的地藏王菩薩相關呢？地藏節是哪裏的節日？時間是什麼時候？不妨隨小編一起到節日大全去看看吧。

　　問：地藏節是哪個地方的節日
　　答：地藏節是一個宗教性的節日，因此很多地方都有在過這個節日，其中以江蘇常州最為隆重。時間是每年農曆的7月29或者30日。

農曆七月三十日（或廿九日）精確地説應為七月晦日，為地藏王節。相傳是地藏王涅盤得道之日。瑞安人叫“地藏王菩薩生日”。地藏，其義為“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏。”這就是説，他如同大地，含藏着無數善根種子。地藏王原是古印度的土地神。該俗節系外來文化與本土文化相結合的產物，其產生緣由，來自佛教與民俗心理的共同需求。

農曆七月三十是一個宗教節日，名為“地藏節”。地藏是在釋迦既滅以後，彌勒佛未生以前，世間眾生賴以救苦的一尊菩薩，地藏王曾經發誓：他要在普渡眾生以後始願成佛，因此常常現身於人、天、地獄之中，救助苦難。有的佛書上説地藏王就是閻羅王的化身，是以慈祥面目出現的陰司主宰。過去各地均有供奉地藏王的廟宇，每年的七月三十，善男信女們必往敬拜。特別是南京的清涼山相傳為地藏菩薩練習之所，該從月初起燒香膜拜者就絡繹不絕，到了二十五日以後尤為興旺，清涼山上下游人是很多的，到處設茶棚。茶棚佈置各種各樣，一直到月底過，方才停止香火，稱之為做“蓋山門”。

常州地藏節以東郊三官堂為集會之所，拜香的人絡繹於道，農民多於這天將田具及木製品陳列於路邊任人購買。如皋縣與泰縣都於晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣形狀，貼碗口一週，碗內放一隻酒杯，燃以燈芯放在門前，家家如此，稱之為做“地藏燈”，亦叫“碗兒燈”。

地藏節的習俗
　　在過去，各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。民間的地藏節可遙接目連救母的中元節。説是老百姓怕目連在地獄救母眼睛不看見，故在此夜，家家敬王之後，插燃香燭，街市滿地皆紅，香是敬佛，燭是與目連照明。又有人家屋檐下插上一排棒香，有的則是在茄子周身插滿棒香排在屋檐下稱作“落蘇燈”。 落蘇是茄子的別稱， 《本草綱目》記載“茄，一名落蘇，名義未詳，按《五代貽子錄》作酪酥，蓋以其味如酪酥也，於義似通。”，而宋時的《澠水燕談錄》説是因犯了錢王的忌諱，至今滬語中茄子仍叫落蘇。插落蘇燈或取其諧音“落得舒適安逸” 意求地藏王保佑全家平安？孩童們也有自己的落蘇燈。就是在落蘇當中挖一個洞，裏面插上一根小蠟燭，便成了一盞落蘇燈。孩童們聚在一起，比誰的落蘇大，比誰的燈兒亮，或追逐、或雀躍、或歡叫，或嬉鬧，走家串户，忽有一陣風吹過，如吹滅了其中的燈兒，笑聲中就會爆起一陣惶急的哭叫，因此地藏節又稱落蘇節。

在南京的清涼山相傳為地藏菩薩練習之所，從月初起燒香膜拜者就絡繹不絕，到二十五日以後尤為興旺，清涼山上下游人很多，到處設有茶棚。茶棚的佈置，各種各樣，一直到月底過了，方才停止香火，叫做“蓋山門”。

常州地區
　　常州地藏節以東郊三官堂為集會之所，拜香的人絡繹於道，農民多於這天將田具及木製品陳列於路邊任人購買。如皋縣和泰縣都於晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣形狀，粘貼碗口一週，碗內放只酒杯，燃以燈芯，放在門前，家家如此，叫做“地藏燈”，亦稱“碗兒燈”。

蘇州地區
　　蘇州地區，晚人家各在庭院四角，幾重門和圍牆下地面遍插棒香，要同時點燃，稱做“燒地頭香”，俗稱“燒狗矢香”。元朝末年，張士誠統治蘇州時期比較得民心，死後蘇州人還懷念他，借用地藏節燒地頭香的形式，寄託其哀思，名為燒九四”，因為張士誠乳名叫“九四”。日子一久，“燒九四香”便訛作“燒狗矢香”。

九華山廟會 ，自唐代以來，每年農曆七月三十日（地藏菩薩吉誕日）前後，佛教徒和當地工商界都聯合舉辦盛大紀念活動，遠近朝山拜佛者和遊人紛至。 九華山廟會的內容由佛事活動，以旅遊招商信息發佈會、旅遊業務洽談會為主要內容的經貿交流活動，文化娛樂活動有板龍燈會，具有地方特色的黃梅戲演出、佛教音樂演奏會等。