端午節帶紅繩有什麼講究?
端午節帶紅繩
端午節紅繩亦稱長命縷,續命縷、續命絲、延年縷、長壽線,別稱“百索”、“闢兵紹”、“五彩縷”等,名稱不一,形制、功用大體相同。
這個習俗是在端午節以五色絲結而成索,或懸於門首,或戴小兒項頸,或系小兒手臂,或掛於牀帳、搖籃等處,俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。
端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線製成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行,而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學説上講,分別代表木、金、火、水、土。同時,分別象徵東、西、南、北、中,藴涵着五方神力,可以驅邪除魔,祛病強身,使人健康長壽。製成的五彩線佩戴時是男左女右,既可以系在手脖上,也可以系在腳脖上。又有一説如果小孩還沒滿一歲,就只系紅色的綵線。
此類節物的形制大體有五: 1.簡單的以五色絲線合股成繩,繫於臂膀; 2.在五彩繩上綴飾金錫飾物,掛於項頸; 3.五彩繩折成方勝,飾於胸前; 4.五彩繩結為人像戴之; 5.以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物,敬獻尊長。
這個習俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》:“午日,以五彩絲係臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名長命縷,一名闢兵紹”。以後相沿成習,直至近、現代。 清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗:“每至端陽,閨閣中之巧者,用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類,以綵線穿之,懸於釵頭,或繫於小兒之背。”其中唐宋時,更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節,宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》:“前一日,以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。”
端午節過後的第一場雨後,要將紅繩摘了下來。因為對於系五紅繩的人來説,可以幫助他避邪,脱離煩惱,憂愁。所以 端午節過後的第一場雨後要扔掉紅繩,以便遠離邪惡,煩惱,憂愁,讓他們伴隨着雨水流走,永遠都不要再回來,並給你帶來一年的好運.
端午節一項重要活動是驅邪避瘟. 時值初夏,細菌病毒活躍,人易染病,因此人們一多種方式禳毒祛病.例如,將白艾菖蒲插門上,以五毒(蛇.蠍子.蜈蚣.壁虎.蟾蜍或蜘蛛)圖象貼於門上. 婦女佩帶香包等物,小孩多餘手足頸系五色絲線.五色絲線,名為健牛繩,長命縷,百索線等。
由戴五彩線而演變出戴香囊的風俗習慣。香囊俗稱香布袋兒,也是端午節人們必戴的物件。香囊由各種花色的布縫製而成,內裝由丁香、香草、白芷、甘鬆、蒼朮和雄黃等製成的香料粉,用五彩線作索戴在小孩身上,其作用也是祛病避邪。如今,香布袋兒的形狀種類繁多,體現出時代特色。當然,在小孩子身上塗雄黃酒也是為了避邪強身。正因為有這麼多的作用和意義,所以,端午節戴五彩線、香布袋兒和塗雄黃酒仍延續至今而不衰。
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