韓國端午節申遺成功對我國的影響
韓國端午祭成功申遺 我國端午節仍然有機會
由韓國申報的“江陵端午祭”被聯合國教科文組織正式確定為“人類傳説及無形遺產著作”。這一消息在國內引起強烈反應,網友在各大社區紛紛留言,稱“這是嚴重的文化侵略!”、“我們已經把祖宗給忘記了!”“‘端午’被韓國‘端’走了”……
韓國江陵端午祭和我國的端午節到底是不是一回事?江陵端午祭“申遺”成功對我國端午節“申遺”有沒有影響?我們應得到什麼啟示?
巴黎傳來韓國江陵端午祭成為世界非物質文化遺產的消息,各大網絡論壇上馬上出現了各種各樣的評論,大多數網友對韓國江陵端午祭成功“申遺”難以接受”。民俗學家則表示,韓國“申遺”成功,不會影響我國端午節“申遺”。兩國“申遺”之爭屬盲目炒作,我國建立傳統文化保護機制才是根本。
網友:愧對屈原愧對列祖列宗
專家:不存在兩國“申遺”之爭
“屈原如果還活着,他肯定會説:我以後是韓國人了!真是愧對屈原啊!”
“現在我們過洋節,穿洋裝,失去了自己的文化傳統,失去了自己的節日,就快失去自己的語言和文字了!我們已經把祖宗給忘記了!!!”
“為中國的傳統節日‘端午節’被韓國人搶注而默哀!!!!”……
這些都是在韓國“申遺”成功後,在各大網絡社區出現的網友的帖子。
當然也有一些網友進行了深刻反思:“看看我國現在一些‘申遺’成功的地方,他們利用祖宗留下的遺產幹什麼了?無非就是門票漲價,地方政府收入增加,他們有對遺產做保護了嗎?還是不要一窩蜂去爭這個世界遺產了吧,實實在在地做好遺產的保護工作吧!”
與網友的激烈反應相比,民俗學家的反應顯得平靜了很多。中山大學中國非物質文化遺產研究中心的宋俊華博士表示,其實,韓國江陵端午祭與我國端午節不是一回事,韓國“申遺”成功後,我國的端午節仍可“申遺”。因此,不存在兩國的“申遺”之爭,以及韓國“勝出”的概念。“媒體似乎是在有意炒作這個話題,以此吸引眼球。”
韓國友人:保護傳統文化是根本
民俗學家:“申遺”不是搶注商標
金向相是在中國生活了多年的韓國人。他説,韓國政府和民眾對傳統文化非常重視,孔孟文化在韓國相當流行。韓國國家博物館館長相當於副總統級別,由此可見韓國對傳統文化的重視程度。
金向相説:“現在中國人對韓國江陵端午祭‘申遺’成功的反應是正常的,這與此前韓國人對日本將韓國特產泡菜出口到全世界的反應很類似。泡菜是韓國特產,但世界上第一個將泡菜出口的國家卻是日本。當時韓國民眾非常氣憤,但韓國人還是理智地吸取教訓,開始重視韓國傳統文化的宣傳和保護。中國人也應理智看待這一問題。”
韓國江陵端午祭“申遺”成功的消息傳出來之後,中國民俗學會祕書長、北大社會學系教授高丙中的電話就一直響個不停,作為致力於文化遺產保護的中國民俗學會的祕書長,高教授對韓國江陵端午祭“申遺”成功的反應比較平靜。
高教授反對將韓國江陵端午祭“申遺”看作是文化掠奪。他認為,這種説法一是誤解了非物質文化遺產申報的目的,二是把“申遺”和註冊商標混為一談,“‘申遺’是把文化的代表作品提出來,讓全世界都能知道和分享。這與商標註冊是兩碼事,不是説韓國江陵端午祭‘申遺’成功,以後中國人再過端午節就要交費了。”
高教授説:“文化是大家可以共享的,不像麪包,你要是多咬了一口,我就會少咬一口。千萬不能拿看待麪包的眼光來看待文化遺產。”
宋俊華博士也表示,很多非物質文化遺產都具有濃郁的民族特色,這種民族的東西有可能存在於不同的國家和地區。比如,在我國內蒙古流行的馬頭琴,去年已被蒙古國申報為該國的非物質文化遺產,而在中國家喻户曉的皮影戲,也被印度尼西亞申報為該國的文化遺產。
反思:為何民俗“失去”才知珍貴
啟示:建有效機制保護傳統文化
不過,無論專家怎麼解釋,韓國人的“申遺”行動仍刺痛了中國人的自尊心。“為什麼外國會對我們的民俗節日感興趣?而國人又為什麼只有在這時才意識到珍貴呢?”新浪社區上一個網友的提問引發了許多人的思考。
對此,宋俊華博士認為,國人把傳統的東西看作是我們的文化乃至生命的一部分,這一點很可貴。但是我們不能單純地認為韓國江陵端午祭“申遺”成功是搶奪了中國的文化遺產,關鍵在於我們應該建立有效機制,保護民族傳統文化。
宋博士説,政府在制定政策時,應該更充分考慮傳統文化的延續。他介紹説,目前國家已經在全國範圍內普查非物質文化遺產,還將出台相關的法律和政策,加大對中國非物質文化遺產的保護力度。
兩國端午節不是一回事
中國端午節:端午節又俗稱端陽節、端五節、天中節,除漢族外,還有滿、蒙、藏、苗、彝、畲、錫伯、朝鮮等約28個少數民族慶祝這個節日。我國的端午節很早就傳入了日本、朝鮮、越南等國家。端午節源於我國遠古的祭龍日,用龍的威懾力驅除所有的災疫邪祟。以後才漸漸加入了紀念地方性名人的內容,例如長江中游湖南、湖北楚地紀念屈原。
韓國江陵端午祭:江陵端午祭是韓國江陵市市民祈求豐收和安康,舉行摔跤、盪鞦韆等遊戲的大型民俗活動。據韓國學者考證,端午祭的內容在“朝鮮時代”南孝温的《秋江集》就有表述,因此江陵端午祭的由來可追溯到1000年前。
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