五鬼運財分類 兩種分類的效果如何

術法中，有大家都知道的求財之法，就是中國民間傳説的五鬼運財，可分為風水局和術法，這兩者都是催偏財、橫財的術法。在使用這種術法的時候，不是那麼的簡單，有很多的事項需要注意。一起看看五鬼運財的種類哪種效果更好。

五鬼運財，可分為兩種：一為風水局，一為術法。皆以其大旺偏財、橫財而着稱。是救貧的術法。

　　五鬼運財風水局釋義：
　　五鬼：即指九星中的廉貞星。

　　財：指水而言，因水是發財之源。此水即巨門水。

　　五鬼運財：坐為山龍，向為水龍，山龍水龍各立一卦，並依法進行卦，依淨陰淨陽及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排於巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。

　　五鬼運財風水局的源脈
　　唐朝楊救貧國師在處州為一山中貧宅用此法。該地辛龍入首，立甲向，坎水來，課雲：“辛龍甲向坤門格，只管用現財，自有五鬼運財來”。即是着名的五鬼運財法，葬後，大發資財。故而後人都認為五鬼運財為楊公之法。此為謬誤。

　　楊公在形成自已的一派風水理論時，他創造了雙山盤即壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽已同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮，為天盤，用以納水兼而消砂。一盤兩用之。其消砂理論，亦是從屬於水法，即於生旺方有砂得知旺，於死煞之方有砂故不利。而楊公雙山的三合水法，均不見此用法，因為與雙山三合水法完全不同而且找不着半點蛛絲馬跡來。所以令後學如雲裏霧裏。在其水法中突出冒出個這麼個案例來，實在令一些後學摸不着門路。殊不知，這個時期的楊公處於中晚年時期，在邊實踐邊總結風水經驗，其作法是借用僕天監之輔星水法。

　　僕天監與楊救貧國師同司職，事皇家風水靈台天文事務。淨陰淨陽流派便是源於唐代僕天監之脈傳承。着名五鬼運財水法即是該派所傳，用之靈驗如神。楊公在造宅，即借用好友僕天監之法。淨陰淨陽流派於宋代大盛。僕天監與楊公當年南下投奔時任鄂州刺史的好友廖鑾避難，傳於湖北鄂州、浠水、蘄春、大冶一帶。史上着名風水宗師賴布衣，焦仁山一脈即用此派。

　　五鬼運財世傳多偽法，而不得真傳，真龍大地，發福催旺福未至而禍先發，世人用法不明，而以偽法當真。是不知淨陰淨陽之故也。

　　五鬼運財風水局的使用
　　五鬼運財，並非隨處可用。是需要在特定的自然條件下才能有效運用。五鬼運財口訣：“山龍廉貞有向，水龍巨門見水。”依淨陰淨陽以及三爻納甲原理，納入二十四山。

　　五鬼運財的釋義：
　　五鬼：是指「東方生財鬼」，「西方生財鬼」，「南方生財鬼」，「北方生財鬼」及「中央生財鬼」等五位。

　　五鬼運財法是僧人於法壇上調用東西南北中五方生財鬼，及三界內陰氣亡魂行事，在法力施壓下，召喚而來，在法旨下聽令調運財寶。

　　榔梅道派五鬼運財：
　　五鬼運財廣為人知。

　　小結：五鬼運財是一種生財的術法，威力強大，五鬼運財是驅使五鬼將別人家的財運到自己的家中。