上古道人和合術，“和合術”大師有哪些？

民間有很多神祕的文化，還有一些難以理解的法術，説是迷信騙人吧，有時候效果還真的挺讓人驚訝。和合術，就是把兩個本來沒多少交集，沒有在一起的人合在一起。有的人想要讓別人喜歡上自己，就會學習和合術。和合術的大師有哪些？一起來認識一下吧。

　　相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母掛念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名“萬回”，民間俗稱“萬回哥哥”。和合術的歷史由來乃是思念，思念至深，和合方能奏效。無思念無和合。

和合術創始人：道教相傳，唐代時，火師汪真君在衡山向南嶽夫人魏華存請教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道祕訣，所謂和合術就是奉請以和合二仙做主法神的道教法事科儀，創於魏夫人，主要流傳於道教的上清、清微等派。

和合術乃創於魏夫人，並由火師汪真君傳下，魏華存（251～334）為晉代女道士，上清派所上尊第一代太師，中國道教四大女神之一。字賢安，道士稱她紫虛元君與南嶽魏夫人。任城人。晉司徒魏舒之女。民間稱之為“二仙奶奶”。

神霄派為了標榜其教之古遠，稱其教源出於神霄玉清真王，或玉清聖境元始法王，火師汪真君則為闡教之祖師。宣稱王文卿之法術即為火師汪真君親傳。但火師汪真君何許人也？據《歷世真仙體道通鑑續編》卷五《火師汪真君傳》載，汪真君，名子華，字時美。唐玄宗開元二年（714）生於蔡州汝陽縣（今屬河南）。年四十，而三舉不第，乃棄儒學道，與顏真卿同師白雲先生李約，再師赤城先生司馬承禎。後遇安祿山之亂，棄家南遊，住南嶽祝融峯下修道，九年不出山。再遇紫虛元君幸南嶽，授以至道。再修二十八年，丹成道備，於德宗貞元五年（789）飛昇。

當前玄學界和民間聲稱能做和合術者都眾多，其中不乏江湖術士巫蠱祝降之流，這一類外道偏門或有一時作用，但反噬後果遠大於收穫，合而不久，而正統道教中能行使正統和合科儀者已寥寥無幾，幾近失傳，比較有代表性的當屬碩果僅存的當屬正一五雷顯應壇環法尊道長和上海欽賜仰殿八十三歲的清微派老道長薛宏旻，全真龍門黃信陽道長任宗權道長，以及後起之繡青陽道人。

環法尊
　　道教上清靜一派第七十一代嗣法弟子，法派湛（茅山上清為堪）字輩，道名環法尊，號黃庭道士，其祖上為清末時從江西遷來山西浮山清微觀的齋醮道士，環法尊曾於天運乙亥年（1995年）初受太上三五都功經籙於嗣漢天師府萬法宗壇，後又升授正一盟威籙，於天運丁亥年（2007年）在香港蒙六十四代天師張源先加授為上清五雷經籙大法師，並依天壇玉格玉府九品遷轉品秩授法職為神霄玉樞遊奕使（同判雷霆都司事），為當代國內六旬以下道士中最高籙職品階，並被認為是當代極少的丹道和符籙都達到很深境界的上清鍊師。

薛宏旻
　　薛明德道長，法號宏旻，上海川沙人。系中國道教正一派碩果僅存的耆宿，上海道教界優秀的高功大法師，川沙薛氏道士世家到家師這代是22代（道教事業已傳至24代），被載入上海縣誌。家師17歲拜上海高功老法師丁先生為師入道，數十年來兢兢業業，道藝精通，功力深厚，為人慈悲，頗受信眾愛戴，為道教事業的承續發展做出了很大貢獻，現常駐上海欽賜仰殿道觀。

小結：不知道和合術效果到底怎樣，如果真的很有效果，那麼小編也要認真學習，看能不能和吳亦凡歐巴合到一起……