世界未解之謎之《河圖》《洛書》
“河圖”、“洛書”是中國華夏文化中的兩幅奇圖。傳説是伏羲目睹龍馬揹負石圖,從而演算八卦得到《河圖》《洛書》。一直無人得見,直到宋代才出現,但是是否是伏羲所著原圖,但是由於歷史久遠,其真實性,很難考證。亦成為一個世界未解之謎。
《河圖》、《洛書》之謎:
“河圖”、“洛書”是華夏文化的源頭。《易·繫辭上》説:“河出圖,洛出書,聖人則之。”這個聖人就是人類文化始祖伏羲。傳説伏羲氏時,有龍馬從黃河出現,揹負“河圖”;有神龜從洛水出現,揹負“洛書”。伏羲根據這種“圖”、“書”畫成八卦,後來周文王又依據伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦,並分別寫了卦辭。
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案,歷來被認為是河洛文化的濫觴。
河圖、洛書在宋代初年才被發現。它們始傳於宋代華山道士陳摶,他提出的圖式叫作《龍圖易》,《宋文鑑》中載有《龍圖序》一文,講到了龍圖三變的説法,即一變為天地未合之數,二變為天地已合之數,三變為龍馬負圖之形,最後形成了河圖、洛書二個圖式。但是,陳摶在龍圖三變之後,沒有提到河圖、洛書的名稱。
第一次給這兩幅圖命名的是北宋易學家劉牧,他精研陳摶所傳《龍圖易》,着書《易數鈎隱圖》,於是,河圖洛書才為世人所知。當時,對採用“圖十書九”,還是“圖九書十”有過爭論,最終定位於圖十書九,一直延續至今。宋代的象數學家相信八卦就是由河圖、洛書這二幅圖式推演而來,從而,易學史上形成了用河圖、洛書解釋八卦起源的圖書派。
洛書與漢初着作《大戴禮記》中記載的明堂九室,西漢未年着作《乾鑿度》中的九宮説,在9個數的方位配置上完全一致。明堂大約在原始社會末期出現,是中國古代社會生活中具有禮義兼祭祀作用的建築物,深受歷代統治者的重視。
總之,從現存的有關史料來看,河圖、洛書的來源古老悠久,撲朔迷離,沒有一個明確可靠的答案。
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