精美絕倫的侗族服飾有哪些特色?
人們對於服飾的要求,隨着時代的變化,服飾文化也是隨着而進行變化的。從遠古時期的禦寒,到現今的追求時尚追求快消文化,這些都是時代的改變。那麼關於侗族的服飾文化,你具體都瞭解多少呢?接下來就和小編一起來往下看看吧!
歷史
侗族的服飾文化早在古時就有記載。唐朝李延壽編撰的《北史·僚傳》上有“僚人能為細布,色致鮮淨”的記載,反映了當時侗族先民的紡織技術和染色技藝。到宋朝有關侗族服飾的記載逐漸增多。《老學庵筆記》卷四説:在辰、沅、靖等州,有仡伶,“男未妻者,以金雞羽插髻”。“女以海螺數珠為飾”。《小方壺齋輿地叢鈔》説:苗童(侗)之未妻者“羅漢”,“皆髻插雞羽”。《黎平府志》載洪飴孫詩説:“高樓翠壓千重樹,雉尾餌環拜回互”,逢年之正月,“月也航年”時,男子頭插雞尾,穿着古裝,吹着蘆笙,威威武武。
明朝弘治《貴州圖經新志》説:黎平府屬“男子科頭跣足,或趿木履”,“婦女之衣,長褲短裙,裙作百褶裙,後加布一幅,刺繡雜文如綬,胸前又加繡布一方,用銀錢貫次為飾,頭髻加木梳於後”,“好戴金銀耳環,多至三五對,以線結於耳根。繡花紳如錦,鈄縫一尖於上為蓋頭,腳趿無跟草鞋”。
清朝文獻也有類似記載。還説:“侗人、椎髻,首插雉尾,卉衣”,“羅漢首插雉羽,椎髻裹木梳,着半邊花袖衫,有褲無裙,衫最短,褲最長。女子挽偏髻,插長簪,花衫、耳環、手鐲與男子同,有裙無褲,裙最短,露其膝,胸前裹肚,以銀鑷綴之,男女各徒跣”。至近百年,隨着社會生產力的提高,各民族的交往增多,特別是清朝“改土歸流”的實施,侗族北部方言區的漢化程度十分顯着,南部方言區的服飾亦有所變化,唯南部山區的黎平、榕江、從江等地變化不大,仍保持着傳統的特色。這是侗族的繡花上衣,它是將花紋繡在繡片上,然後根據需要把繡片剪成大小不等的塊縫在衣服上,拼成整件衣服的圖案。
傳説中黔東南地區侗族服飾有四大款式。在長期的歷史進程中,侗族經過了漫長而艱辛的遷徙才形成今天的分佈區域,形成了不同款式的侗族服飾。侗族的服飾,若以居住的地域劃分,可大致分南北兩種類型,各具特色。北部地區天柱,錦屏等地,由於水陸交通較為便利,生產水平較高,文化水平較發達。因此,男子服飾的演變與漢族服飾基本相似。唯婦女的服飾除縣城地區外,仍保持着傳統的特色。
南部侗族地區的服飾則迥然不同。由於地處山區,交通不便,因而至今仍保持着較為古老的裙裝。南侗善繡,服飾極為精美,女子穿無領大襟衣,衣襟和袖口鑲有精細的馬尾繡片。圖案以龍鳳為主,間以水雲紋、花草紋,下着百褶裙,腳蹬翹頭花鞋。髻上飾環簪、銀釵、頭戴盤龍舞鳳的銀冠,並佩戴多層銀項圈和耳墜、手鐲、腰繫腰帶,銀腰萎,青布包頭,下着寬大長褲,穿草鞋或赤腳。盛裝時穿古老的牯髒衣、百鳥衣、銀朝衣、月亮衣等等。
小結:侗族在唐朝時期的時候就開始注重身體的服飾,對於服飾的布料已經服飾的樣式有着一些要求。之後在清朝時期的時候,就有女生穿着有褲子半邊花的裙子,然後會有一些長簪子,會有一些銀錢的首飾。
-
入冬吃什麼菜,男性入冬該怎麼補
入冬顧名思義,就是指進季節正式進了入冬季,在北半球一般將12月、1月和2月視為冬季。當然了,入了冬就意味着温度將會急轉直下。在這種時候,養生肯定是少不了的了。那麼入冬吃什麼菜,男性入冬該怎麼補呢?欲知詳情,且看下文二十四節氣的分析。養生技巧:原則:冬季飲食應遵循...
-
艾灸養生保健四大穴,你知道是哪裏嗎?
我們在看別人鍼灸或者按摩的時候,技師們都會找穴位,不同穴位手法都不一樣。做眼保健操也是這樣,要找對穴位,不然的話不僅不能保護眼睛,可能還會把自己戳瞎。想要研究中華養生文化,首先就要學習穴位。艾灸養生的四大穴位,知道是哪裏嗎?其實,再多的穴位,總有關鍵的幾個緊繫...
-
世界未解之謎之150萬年前腳印
眾所周知,人類是由類人猿演化而來的,那麼人類是從何時開始學會直立行走的呢?據稱,科學家在肯尼亞北部發現150萬年前人類的腳印,這能不能幫助我們知道人類是何時開始直立行走的呢?本期世界未解之謎,小編將帶大家去看看這150萬年前的腳印。國際在線專稿據《生活科學》網...
-
回南天是什麼意思?
回南天是二十四節氣裏一個氣候,叫做回南天。那麼很多人就不明白回南天是什麼意思呢?那麼以下小編有簡單的介紹了一下回南天氣候問題還有大概要到回南天的徵兆。1.有長時間的低温,日平均氣象低於12℃至少要持續3天以上。比方説2010年2月出現回南天之前就經歷了連續...