世界未解之謎之明建文帝生死

建文帝本名朱允炆，明朝第二位皇帝，年號建文，故後世稱建文帝。于靖難之役後下落不明，所以其生死就成為一個撲朔迷離的歷史謎案。建文帝是否死於戰亂呢？亦或是趁亂而逃？本期世界未解之謎，小編將帶你去看看這建文帝生死謎案。

　　明朝開國皇帝朱元璋死後，由於皇太子朱標已於洪武二十五年（公元1392年）先他而死，乃由皇太孫朱允即位，這就是建文帝，後世也稱為明惠帝。然而，在惠帝剛即位不久，燕王朱棣就奪取了帝位，以討伐齊泰、黃子澄為名，起兵北平（今北京），發動了歷史上有名的“靖難之役”。1402年，燕兵攻陷了京師（今南京），燕王即位，是為成祖。就在朱棣攻入南京時，皇宮已是一片大火，建文帝下落不明。此後，有關惠帝已經出逃的傳聞頗多，明成祖對此總是不放心，這件事也幾乎成為他的一塊心病。數百年來，建文帝的下落也是一樁爭訟不決的歷史懸案。

一種比較流行的説法，傳言建文帝泛舟出海，去了南洋，並在某個小島上過着自食其力的恬然隱居生活。當時中國去南洋的人很多，據説張士誠失敗後，他的一些部下就逃往南洋，拓荒移民。近人有人考證建文帝避難泉州開元寺，並在開元寺揚帆出海，最終隱居印尼蘇門答臘島東海岸，然而沒有更多的證據，僅僅是猜測而已。

成祖朱棣擔心建文帝糾集當地的中國人，或者是以宗主的身份號召南洋諸國興兵，因此很不放心，特意派遣鄭和數下西洋，一為宣揚國威，一為尋找建文帝。據《明史》載：“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強。永樂三年六月，命和及其儕王景弘等通使西洋，將士卒二萬七千八百餘人，多齎金幣。”在鄭和的船隊裏，還有一部分是錦衣衞，專門負責偵緝，至於是否探知建文帝蹤跡，就不得而知了。

另外，還有一種説法認為，建文帝並沒有死，而是逃出南京，到了貴州的一個寺廟當了和尚。據説，在燕王朱棣圍城之後，建文帝叫天天，叫地地不應，為防被俘受辱，建文帝決定自盡殉國。這時，突然有一個太監跑了過來，他告訴建文帝，太祖皇帝臨終前曾經交給他一個密匣，並叮囑他如果皇上遇到危難，可以打開匣子。建文帝聽後，急忙命這個老太監取來密匣，打開一看，裏面裝有三套袈裟，三張度牒，一把剃刀，三張度牒上分別寫着應賢、應能、應文三個名字。應文指的是建文帝朱炆，應賢、應能分別是指建文帝的心腹近臣楊應能、葉希賢。匣中還有一封信，上面寫道“應文從鬼門出，餘從水關御溝而行，薄暮，會於神樂觀之西房”。建文帝一看，便明白這是太祖皇帝早就預料到自己會有今天，傳此密匣，告知自己剃髮為僧從密道出逃保命。按照密匣的指示建文剃髮做了和尚，從鬼門逃出宮去開始了浪跡天涯的遊行四方的僧人生活。

建文帝化粧出逃之後，皇后馬氏為了掩護他，命令太監放火燒城，然後自己跳入火海。自焚而死。第二天朱棣攻入皇宮之後，搜尋建文帝的下落，太監、宮女們迫於壓力，便慌稱建文帝以自焚而死，並指認皇后的就是建文帝，此時火中找出的已被燒的面目全非，難以辨清，就這樣朱棣信以為真，沒再追究。

有人甚至還找到了建文帝出家後的隱居之所，貴州安順平壩縣境內的高峯寺。據《平壩縣誌》記載：高峯山寺內齋堂地下有一個藏身洞，洞底有一塊石碑上刻有“秀峯肇建文跡塵知空般若門。”的銘文，此外，寺中的另一塊石碑上刻有開山祖師秀峯收留建文帝的經過。以此，後人推測此處就是建文帝出家之後的歸宿之地。

建文帝歸隱貴州高峯寺為一種説法，還有人認為，建文帝出逃之後沒有去貴州，而是就近在在蘭溪市東山上的一座古寺歸隱，東山又名皇回山，是金華山脈的一支，寺院裏的和尚世代口傳建文帝在此削髮隱蹕的傳説，並説寺院中還保留有建文帝的隱居之處和古碑遺蹟。在寺院的大殿內，塑的是身穿袈裟的建文帝像，左右兩旁分別為伴帝出家的楊應能、葉希賢兩人，殿內的後壁繪有建文帝遜國出逃的路線。此外寺院內還保留有建文帝出家後所作的幾首詩：“百官不知何處去，惟有羣鳥早晚朝”；“塵心消盡無孝子，不受人間物色侵”。詩中意藴飽含倉皇出逃，歸於世外的無奈和憂傷，為建文帝歸隱於此，又添一證據。

關於建文帝的生死和下落自古至今一直眾説紛紜，爭論不休，對於此，每一種説法都只能説是一家之言，因為沒有哪一種説法説自己有十分確鑿的證據，説歷史事實就是這樣。也許建文帝的生死與下落真的如其它歷史之謎一樣，是一個永遠也解不開的千古懸案。