揭祕唐太宗為什麼不稱祖

唐太宗李世民，是唐朝的第二任皇帝，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，歷史上有名的貞觀之治就是在其的統治下誕生的，在後來唐朝一百多年的盛世起到不可或缺的作用。那麼，唐太宗為什麼不稱祖呢？本期歷史懸案，小編將帶大家去看看這事的箇中緣由。

　　自從先秦以來實行皇帝和大臣的諡號以來，除了秦代例外，其他的都是按照這一思路展開的，現在，我就自己的心得來簡單談一談，不當之處，請指正之。

秦始皇認為皇帝的諡號是“子議父”、“臣議君”，所以，廢止不行，這個典型的獨夫連自己的兒子都信不過，就是死後還要鉗制天下人的口舌，所以，不免二世而亡。劉邦雖然是無賴出身，但是，權謀遠在始皇帝之上，所以，漢朝恢復了諡法制度，不僅如此，劉邦還給死的不明不白的楚隱王陳勝祭掃墳墓。開立了一個很好的先例，至少讓人看到這位君臨萬國的天子的氣度，所以，後人以為史遷敢於給項羽列為本紀是史家的第一勇氣，其實，劉邦的力度也不在太史公之下呢。

先説説廟號。皇帝的廟號不是隨便就給予的，而是有相當的講究，雖則昭穆制度的制約，但是，更是封建禮法的必須，所以，西漢十二個皇帝有廟號的不過是六七人而已。特別搞笑的是身膺中國第一個封建治世大名“文景之治”的漢景帝居然也沒有身後的廟號，究其原因也是情有可原的，漢景帝誤殺晁錯、激殺周亞夫、廢殺劉榮，如果上面沒有個好爹漢文帝，下面沒有好兒子漢武帝，漢家的江山最初的斷送者就一定不是漢元帝而是這位仁兄了。但是，為什麼漢景帝沒有廟號，歷史也沒有做明確的交待。不過，最為熱鬧與滑稽的是三國時代，魏國的有司不知道是喝多了還是睡過了，居然在曹睿活着的時候就給他上廟號，而曹睿也居然受之不疑，成為有史以來唯一在皇帝本人健在的情況下知道自己廟號的君主。

1.高祖。
　　這個廟號通常給開國皇帝，比如劉邦，比如李淵、比如楊堅等，特別是劉邦，稱呼為漢高祖，但是，廟號又作太祖，為什麼呢？其實，只要看過《漢書詳解》一書就知道內裏了，書中介紹説：“蓋邦配天地，是為高祖，而尊號加之於上，雖昭穆之太祖廟，此亦高祖之廟也。”換言之，就是劉邦既是漢高祖，也是漢太祖，太祖之於高祖同義。但是，在五代十國時期，連兒皇帝石敬瑭這樣的也得配高祖廟，顯得有點子滑稽了。而且，這期間是高祖廟號大盛的季節，像劉知遠等死後一律是高祖，連割據一隅的箿爾小國創建者也頻頻使用高祖的榮譽。當然，廟號本身就是皇家自己的買賣，和大小以及疆土並沒有直接的關係。

2.太祖。
　　這是自從宋元以後開始大規模使用的開國皇帝的廟號，雖則在此之前皇帝開國立功也曾配以此號，但沒有後來那樣的規模。

3.太宗。
　　這是僅次於太祖的所謂昭穆制度最為重要的環節。歷史上諡號太宗的從漢太宗算起，總計大小十餘幾，晉太宗（司馬昭）、北魏的明元帝、南朝的宋明帝、南樑的簡文帝、唐太宗、宋太宗、遼太宗、金太宗、夏太宗（李德明）、元太宗、明太宗、清太宗等除了個別的如宋明帝、梁簡文帝不能有所作為之外，其他的都是本王朝的佼佼者和開創者。其中像李世民完全可以稱得上了。而明太宗朱棣之於明王朝也是一個最大的分水嶺，從他開始算起，明朝開始着力經營北方，政治中心北移，形成了後來幾百年的政治格局。影響也是非常深遠的。比較值得一提的荒唐事就是西晉、東晉雖然是一個祖宗，竟然有兩個太宗，西晉的太宗是司馬昭，而東晉的

太宗則是簡文帝司馬昱，禮制之糊塗由此可見。

4.世宗。
　　世宗的本意通俗的説就是統緒自此開始，自此開世的意思，漢武帝死後就是廟號世宗，而漢家的統緒也是從漢武帝開始發生新的轉移，我們都知道漢景帝本來是準備傳位給長子劉榮的，只是因為長公主的離間，才使得一個普通的膠東王得以繼承大位。接下來的晉世宗司馬師也是這樣一個道理，司馬昭活着的時候經常説：天下是景王（指的是司馬師）的天下，我之後此座就是桃符的（指的是自己的幼子司馬攸）。可見，沒有司馬師，西晉還不可能完成司馬懿的遺志的。西晉之後五胡十六國，北魏統一北方，北魏的世宗是宣武帝元恪，這個人是使得孝文帝改革功虧一簣的重要人物，也是北魏中衰的始作俑者，但是，他本來也是沒有什麼可能成為太子的，只是原來的太子元恂死於非命，才讓他撿了便宜。唐朝因為要避諱李世民的名字，所以，既沒有世祖，也沒有世宗，宋朝延襲了唐朝，所以，也沒有世宗。不過，宋朝要是嚴格上説，宋英宗應該是宋朝的世宗，因為從他開始仁宗一系斷絕，帝系從新轉為真宗以下的子孫。就南宋來説，孝宗也是世宗的規格，因為從他開始太宗一系重新轉為太祖一系，更為重要。明世宗和清世宗，大家想來都很熟悉了，也就不多説了，原因大抵同上。另外周世宗柴榮的故事也是大家都知道的了。故而不贅。金世宗、遼世宗也都是類似的意思，遼世宗是遼國帝系重新回到東丹王耶律倍一脈上來的關鍵人物，而金世宗則是自太祖以來帝系回到宗輔一系的關鍵人物。

5.世祖。
　　一般作為斷代史開創者或者王朝的承上啟下的人物的特定廟號，也有作為開基者的，例如三國的曹丕和西晉的司馬炎、蒙元的忽必烈等都是世祖的廟號。大抵上因為他們都不是王朝的建立者。劉秀是漢世祖，此後，北魏的世祖太武帝、南朝宋孝武帝、南齊武帝、北齊武成帝、元世祖、清世祖等基本都是這樣的由來。

6.高宗。
　　歷史比較有意思的地方就是諡法為高宗的一般都是王朝中衰的製造者，要麼就是陰險毒辣的代名詞，比較著名的就是宋高宗、清高宗，（窩囊廢唐高宗和北魏高宗文成帝是個例外，其實他應該是唐世祖才對）漢朝的高宗漢元帝昏聵不堪，是其父漢宣帝預言的靈驗的實際證明，南齊的高宗齊明帝上台除了大殺高武子孫以外，沒做過什麼像樣的事情，連史書都説他唯嗜。

上述是比較重要的廟號，下面再簡單説一下其他常見的廟號和歷史巧合。

7.仁宗。
　　正統王朝中有四個仁宗，宋仁宗、元仁宗、明仁宗、清仁宗，總體説來都是他們各自王朝中中等以上的皇帝，像元仁宗居然恢復了科舉制度，這在蒙元只有世祖時期才有過的事情。

8.英宗和穆宗
　　這是一個多內訌和多麻煩的廟號，而且多是短命，歷史上宋英宗、元英宗只在位三四年，其中宋英宗鬧了一場大禮議，元英宗鬧了一場南坡之變，連命都丟了，明英宗還有兩場，一個是土木堡之變，一個奪門之變。其實明英宗在位時間雖然長，死的時候也才34歲，和宋英宗差不多的年齡。所以，異常的滿清從來不選英宗作為先帝爺的廟號的。穆宗多數是短命的，唐穆宗、明穆宗、清穆宗無一不是短命。

9.神宗和德宗。
　　這兩個廟號也不是什麼好傢伙，雖則當時上廟號的時候一定是深思熟慮的，但是，從歷史巧合來看，也是麻煩多多，宋神宗的王安石變法不僅沒有解決實際問題反而加劇了黨爭，明神宗萬曆的所作所為大家更是清楚了。所以，滿清也不選神宗作為廟號。德宗其實也不是什麼好的廟號，唐德宗、清德宗都是一生遭遇離亂，當然，這些和廟號本身沒有什麼直接的聯繫，重要的還是王朝和皇帝本身的作為。

10.中宗。
　　知道中宗廟號的一般都是從唐中宗那裏得來的，中宗，顧名思義就是中興之宗。最早起於漢朝的漢宣帝，而後正統王朝中分別是晉中宗（東晉元帝）、唐中宗。三位中除了漢宣帝還當得起中興之名以外，其他二位都是尸位素餐，晉中宗是被王敦氣死的；唐中宗是被老婆給滅了的。

封建王朝之所以成為封建，從意識形態上説是非常的，這也是封建禮法的一個重要內容，比如宋徽宗這個廟號，宋欽宗這個廟號不能説有什麼貶義，但是，後代沒有再使用這樣的廟號送給他們的先帝的。特別是明清兩代尤其嚴重，所以，宋明清以來，再也沒有皇帝的廟號叫做中宗了。宋高宗可以説是中興宋朝的皇帝，但是，兒子也沒敢送給他中宗的廟號。康熙稱得上滿清的救命皇帝，但是，也沒有得到中宗的廟號，而是抬高一格，升為祖，這也是滿清自己特有的禮法，一個王朝出了三個祖（太祖、世祖、聖祖。嚴格的説，其實還是兩個祖，因為太祖的時候還是後金呢）。明成祖的廟號是後來嘉靖皇帝自認為自己的外藩地位和明太宗朱棣類同，所以，追尊為成祖，成為非常有名的明人口中的二祖列宗。

此外，像孝宗、宣宗號稱是小治（東晉孝宗、宋孝宗、明孝宗、唐宣宗、明宣宗等，清宣宗就一塌糊塗了）文宗號稱小亂（唐文宗、元文宗、清文宗）等就不一一介紹了。