山海經四大凶獸分別叫什麼名字?邪不敵正
以前很多的民間傳説在我們現在依然也是討論的話題,山海經是古代神話、地理、宗教等很多知識集合的一本書,在山海經中出現的神獸一直以來給我們的形象也是特別的不好,那麼山海經中的四大凶獸分別叫什麼名字呢?我們一起去看看吧。
山海經四大凶獸
中國上古時代漢族神話傳説中的四大凶獸,分別是指四名前神明的化身,即三苗、驩兜、鯀與共工,因其作惡多端,不修德,被貶下凡間變成。分別對應:饕餮、混沌、檮杌和窮奇。饕餮還有一種介紹是龍的其中一個兒子。
混沌
原始的混沌形象出自《山海經·西次三經》,“有神焉,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目,是識歌舞,實為帝江(江讀作鴻)也。”這裏的混沌已和傳説中魔獸的形象很一致了。再到後來,《神異經》中雲:“崑崙西有獸焉,其狀如犬,長毛,四足,似羆(音皮)而無爪,有目而不見,行不開,有兩耳而不聞,有人知性,有腹無五藏,有腸直而不旋,食徑過。人有德行而往牴觸之,有凶德則往依憑之。名為混沌。空居無為,常咋其尾,迴旋仰天而笑。”混沌已經完完全全是兇獸的形象了。還有一種説法,混沌是驩兜死後的怨氣所化。
窮奇
窮奇是中國古代漢族傳説中抑善揚惡的惡神,它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀,窮奇的叫聲像狗,靠吃人為生。據説窮奇經常飛到打架的現場,將有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下惡行,窮奇會捕捉野獸送給他,並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。
《山海經·西山經》道:“(邽山)其上有獸焉,其狀如牛,胃(同蝟)毛,名曰窮奇,音如獆狗,是食人。”
《山海經·海內北經》道:“窮奇狀如虎,有翼,食人從首始,所食被髮,在蜪犬北。一曰從足。”
檮杌
檮杌一般作上古兇獸。後來“檮杌”被用來比喻頑固不化態度兇惡之人。《左傳·文公十八年》有云:“顓頊氏有不才子,不可教訓,不知話言,天下謂之檮杌。”
傳説軒轅黃帝大戰蚩尤,蚩尤被斬,其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有云:“鈎吾之山其上多玉,其下多銅。有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鴞(páo xiāo),是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的註解,這裏説的狍鴞即是指饕餮。《神異經·西荒經》中有云:“饕餮,獸名,身如牛,人面,目在腋下,食人。”
山海經饕餮
饕餮,是古代漢族神話傳説中的一種神祕怪獸。古書《山海經》介紹其特點是:其形狀如羊身人面。性格貪婪,比喻好吃之徒。為縉雲氏之子而非龍九子。
古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。《呂氏春秋·先識》:“周鼎着饕餮,有首無身,食人未咽,害及其身,以言報更也。”《神異經·西南荒經》:“西南方有人焉,身多毛,頭上戴豕,貪如狼惡,好自積財,而不食人谷,強者奪老弱者,畏羣而擊單,名曰饕餮。”宋邵博《聞見後錄》卷二六:“紹聖初,先人官長安府,於西城漢高祖廟前賣湯餅民家,得一白玉奩,高尺餘,遍刻雲氣龍鳳,蓋為海中神山,足為饕餮,實三代寶器。”隨着時代的變遷,商、周鼎上寓有治身治國寓意的饕餮紋逐漸被人們淡忘,後人對饕餮形象中貪吃的部分加以誇張,蘇東坡就曾寫過一篇《老饕賦》説:“蓋聚物之夭美,以養吾之老饕”,為饕餮增添了可愛。至今,喜好美食的朋友被稱做“饕餮族”.
《山海經》中“狍鴞”指的就是饕餮。
四大凶獸所代表的就是邪的一面,最終它們的死亡告訴我們壞人都是不長命的,沒有好下場的,這樣的道理你懂了嗎?
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