揭祕撒拉族屬於什麼民族

眾所周知，中國是一個人口大國，有着十三億多的人口，並且是一個有着眾多民族的一個國家，有着五十六個民族，撒拉族便是這其中一個，你對撒拉族瞭解多少？下面，我們一起來了解下吧。

撒拉族民族歷史
　　元代後期，世居中亞土庫曼斯坦，撒拉爾部落的尕勒莽、阿合莽兄弟二人不堪忍受部落貴族的毀謗、排擠、傾軋，率領族人長途跋涉，輾轉遷徙到青海循化定居下來。今循化街子地區保留着為尕勒莽和阿合莽建造的“拱北”、“拱北”附近一泓泉水稱“駱駝泉”，是撒拉族祖先遠途遷徙而來的紀念。元時，撒拉族先民的首領已被中央王朝封為“世襲達魯花赤”、“世襲百户”和“副千户”，成為本民族的統治者。明朝沿襲之，清朝時“爾最”(世襲總掌教)制和“哈爾”(長老、頭人)、土司等構成撒拉族內部新的統治者。明朝時，撒拉族為河州“招茶中馬十九族之一”。每年納馬易茶。明初制定“金牌信符”制度，撒拉族領有金牌一面，每年納馬大約360匹。嘉靖時領獲金牌兩面，納馬倍之。清雍正時終止。

撒拉族民族起源
　　文字，歷代王朝的典籍中也缺乏對撒拉族早期歷史的記載。所以，關於撒拉族來源的資料主要依靠流傳在本民族的口頭傳説。據民間傳説，突厥烏古斯部撒拉爾的後裔。傳説撒拉爾即烏古斯汗之孫，塔黑汗之長子。“撒拉爾”意為“到處揮動劍和錘矛者”。原住唐代中國境內，後西遷中亞。族始祖尕勒莽、阿合莽兄弟兩人原居住在撒馬爾罕地方，他倆在教門中很有威望，因而遭到當地統治者——國王的忌恨和壓迫。於是他倆帶領同族18人，牽了一峯白駱駝，駝着故鄉的水、土和一部《古蘭經》向東方尋找新的樂土。一行人經天山北路進嘉峪關，旋經肅州、甘州、寧夏、秦州（天水）、伏羌（甘谷）、臨羌等地輾轉來到今夏河縣甘家灘。後來，又有40個同情者跟來。追隨他們經天山南路進入青海，沿青海湖南岸到達圓珠溝（貴德縣境內），有12人留了下來，其餘28人在甘家灘與尕勒莽等相遇，便同行進入循化境內。經夕廠溝，越孟達山，攀上烏士斯山。這時天色已晚，蒼茫中走失了駱駝，便點起火把在山坡尋找，後人就把這山坡叫“奧特貝那赫”（即火坡）。當他們到了街子東面的沙子坡時，天正破曉，後人又稱沙子坡為“唐古提”（即天亮了）。在黎明中，他們眺望街子一帶，眼見土地肥美，清流縱橫，實是一塊好地方。下了山坡，見一眼泉水，走失的駱駝卧在水中，已化為白石一尊。眾人喜出望外，試量了水、土與所帶故鄉的水、土重量一樣。於是，這兩批人經過長途跋涉，最後決定在循化街子地區定居下來。撒馬爾罕人與周圍藏、回、漢、蒙古等族長期雜居融合，繁衍吸收，發展而成今天的撒拉族。但是其“六芒星”標識卻與猶太人相似。
　　撒拉族先民從中亞撒馬爾罕一帶遷來的歷史，被許多歷史學家的考證所證實。祖聖尕勒莽、阿合莽的墳墓和抄寫本《古蘭經》仍在街子清真大寺內。一本土耳其文着作《回族源流考》中記載：“原住在撒拉克（今土庫曼斯坦境內）的尕勒莽和阿合莽兄弟二人，帶領本族一百七十户，離開此地東行至西寧附近定居下來。”從其風俗習慣等來看，也可證明撒拉族是從撒馬爾罕遷來的。
　　一些學者則認為，撒拉族先民是中亞撒馬爾罕地方烏古斯人的一支—－撒拉爾人。成吉思汗征服中亞後，將當地各族人民組成“西域親軍”，撒拉族的先民即為“西域親軍”中的“薩爾特”部。其後，成吉思汗於公元1225年至1227年從中亞回軍，薩爾特部隨軍轉戰，至青海循化地區駐屯。這部分人就是撒拉族人的祖先。也有的學者認為，成吉思汗征服葱嶺以西黑海以東的穆斯林民族之後，強迫他們東遷。這些人東來之後，尤以居甘、寧、夏各地者居多。其實，撒拉族的遠祖並不在撒馬爾罕，而在中國，他們從撒馬爾罕東遷，只不過是返回故土而已。據《史集》記載，撒拉族的祖先是烏古斯汗的孫子，塔黑汗的長子，其圖騰為山羊。在六至八世紀屬於東突厥汗國的《暾欲谷碑》、《闕特勤碑》和《毗加可汗碑》中都提到九姓烏古斯，在屬於回鶻汗國的突厥文《磨延啜碑》中，既提到九姓烏古斯，也提到八姓烏古斯。這説明“烏古斯”是氏族部落名稱，同時也説明烏古斯與其他突厥部落一樣，原來居住在蒙古高原和今新疆地區。成吉思汗征服突厥民族後，撒拉族先民無疑臣服於蒙古，並隨蒙古大軍西征，抵達中亞撒馬爾罕。後來他們又東返故土中國，至青海循化定居。
　　撒拉族祖先到循化定居後，與當地的藏族、回族和漢族融合，逐步形成一個穩定的民族共同體。撒拉族有韓、馬、沈、蘭、何、劉、王等20多個姓。撒拉人稱韓姓為根子姓，這説明其它姓都是外族之姓，後來與撒拉人融合為一族的。
　　由於宗教信仰和風俗習慣很相近，周圍的回族便成為補充撒拉族人口的主要來源之一。街子沈家村莊的撒拉人就承認自己本是河州（甘肅臨夏）遷來的回族，後來成為撒拉族。《循化志》（卷五）記載了從河州遷來的回族，經幾代繁衍變成撒拉族的事例。還説：“又有從內地回地遷居工內省，亦為所屬。”即從內地遷來撒拉族聚居區的回族，也變成了撒拉族。撒拉族中也吸收了不少漢族的成分。《循化志》（卷四）説，當地漢人“歷代既久，一切同土人”。據明朝張雨《邊政考》（卷九）記載，到嘉靖年間，撒拉族人口已達“男婦一萬名口”，約二千餘户。

撒拉族民族語言
　　撒拉族語屬阿爾泰語系突厥語族烏古斯語支，語言內部比較一致，無方言區別。句子成分的基本同序是：主語——賓語——謂語，定語和狀語都在中心詞前面。除相當數量的詞彙與同語族各親屬語言同源外，從漢藏語言中吸收了許多借詞。元音都有清化現象，塞音、塞擦音都是清音，送氣的和不送氣的兩套。名詞沒有數的區別，動詞和名詞做謂語時的人稱形式已經消失，帶有兩個以上附加成分的詞很少。在突厥語族中撒拉族語受漢語影響較深。撒拉語以前使用察合台式阿拉伯字母，現在使用拉丁字母的文字。

撒拉族農業生產
　　撒拉族種植的農作物主要有小麥、青稞、蕎麥、玉米、穀子、糜子、豆類、油菜、胡麻、洋芋等。菜類有白菜、芹菜、菠菜、蒜、蘿蔔、西紅柿、菜瓜等。果類有蘋果、冬果、梨、杏、桃、核桃等。居住在大河家，四堡子鄉的撒拉族羣眾有經營園藝業的習慣。家畜家禽有牛、羊、騾、驢、雞、鴨、兔等，部分羣眾還養蜂。畜產品有羊毛、皮張、牛奶、腸衣、肉及蜂蜜。生產工具與周圍回、漢民族相同。居住在積石山東麓的撒拉族羣眾依靠得天獨厚的自然條件。“靠山吃山，靠水吃水”。他們善作用於狩獵的火槍、夾撓及馬尾撒扣。撒拉族素重有福同享，故將獵物平分，從不獲為已有。他們用青槓、纏條等質地柔硬的藤條或荊條纏繞編織和背兜、筐子、耙耱經久耐用，結實牢靠，本世紀初至70年代遠銷青海循化、化隆、民和、同仁、尖扎和甘肅永靖、臨夏等地，甚或/頃黃河而下，銷往蘭州。

小結：時間像是一條滾滾而過的大河，流經之地，文化之花遍地盛開，每一朵都是散發着迷人的芳香，撒拉族文化便是這其中一朵。