什麼是口頭禪?
口頭禪最早出現在佛教禪宗,指不用特別去領悟,又常常掛在嘴邊,裝作懂得似的。而在現今的生活中,指一個人在不經意説出的語句。它是心理的一種反射。在電影或電視劇中也常常會出現,特別是在網絡中,成為了網絡流行語。
一、起源
口頭禪最初是佛教禪宗用語,本意指未經心靈證悟就把一些現成的經言和公案掛在嘴邊,裝作很得道的樣子。演變至今,口頭禪已經完全成了個人習慣用語的意思,彷彿未經大腦就已脱口而出。按照現代心理學的觀點,口頭禪其實也不是完全不“用心”的,它背後隱含着一些心理活動和心理作用。
出處:宋·王楙《臨終詩》:“平生不學口頭禪,腳踏實地性虛天。”
禪宗重頓悟,不立文字,直指人心,然而畢竟只有慧根的人才能悟得了。古人云:“富貴不還鄉,如衣繡夜行。”即其一也。儘管聖人教導我們:“知之為知之,不知為不知,是知也。”可那也只有聖人才做得到,故禪宗以現成的經語、公案,掛在口頭,以作談助,也是人之常情,無足深責的。名之曰“口頭禪”不免帶着些貶義。
後世以口頭常説的一些沒有多大實際意義的話為“口頭禪”,指的是某人或某類人的習慣用語。宋人王楙《野客叢書》詩云:“平生不做口頭禪,腳踏實地性虛天。” 又《菜根譚》前集:“讀書不見聖賢,為鉛槧傭;居官不愛子民,為衣冠盜;講學不尚躬行,為口頭禪。”口頭禪也未必沒有意義,在某種程度上能見出其人的性格、品行或心理。説話一定要句句落到實處,也未免過“執”。至於説到“禍從口出”,“言多必失”,那是另一碼事。
二、用法
作賓語;指經常掛在口頭上而無實際意義的詞。
三、形成
口頭禪的形成,大致跟使用者的性格、生活遭遇或是精神狀態有關,可以算是個人標誌,同時也影響着其他人對這個人的感覺。例如常説“差不多吧”、“隨便”的人大多安於現狀、缺乏主見、目標不明確;常説“據説”、“也許”、“算了吧”的人大多自信心不足;常説“看我的”、“沒問題”的人通常充滿自信,樂於承擔責任。
積極的、上進的口頭禪,會激勵人自己去面對困難、戰勝困難。但也有的比較消極,消極的口頭禪有一種心理暗示作用,它會在不經意間磨滅人的意志。
語言的風格是個人文化素養的體現,掛在嘴邊的口頭禪所屬的語言風格,會讓人很自然地把你與這種氣質聯繫到一起,例如“謝謝”、“對不起”等文明、有教養的詞彙讓人感覺到你的高素質;總是把“無聊”、“沒勁”掛在嘴邊的人也會讓別人感覺到他的頹廢、疲憊和無追求。
有人會因為口頭禪而讓自己失去很多機會和朋友,因此優化自己的口頭禪是件很重要的事。例如對方本來正在興致勃勃地和你聊天,結果剛説了兩句就聽到了你的“鬱悶”、“沒勁”等口頭禪,不論對方是誰聊天的興頭都會立即從高點跌到低谷。而如果你能夠適時地將上面的話改成“真的!”、“太棒了!”等詞語,相信你一定能夠大大增加自己受歡迎的程度。
口頭禪是重大事件對人的影響和積累效應的結果,是重大生活事件的“後遺症”。人生旅途上遭遇到的重大轉折和變故,會悄然植入心靈並在當下體驗中折射出來。例如,如果一個人總是通過努力獲得成功,對人生充滿信心和掌控感,那麼,其口頭禪很可能就是正向語彙,更會把NIKE那句經典的“Nothing is impossible”掛在嘴邊。而正因為口頭禪是帶有濃厚個人色彩、重複率極高的語言反應模式,它往往暴露了人們心底的某些私密信息,反映了他根本的為人、處事、價值觀。
一位人類行為學家曾説:“人類有兩種表情,一種是臉上所呈現的表情,另一種是説話時傳達給對方的信息。”可見,語言是人類的第二表情。而語庫中提用率和重複率較高的口頭禪,就是心靈的莫爾斯電碼,它具有某種心理投射功能,在一定程度上揭示了説話者的內心世界。
四、分類
如今的口頭禪根據來源一般分兩類:一類是職業用語經過縮略而俗成的慣用詞;另一類則完全屬於社會流行用語。兩者有很大不同。
職業慣用語用於職場中,只要對話者雙方能心領神會,則無可厚非,但若是主客雙方非同一職業,就不可爛用本職業慣用語當口頭禪了。尤其是服務行業,內部員工就常用慣用語對話,將行業慣用語當做口頭禪與客人去説,那就很可能會鬧出笑話。
社會流行用語做自己的口頭禪的語式就比較寬泛,然而口頭禪有討人喜歡的,但也有討人嫌的。討人喜歡的口頭禪大抵會被視為一種美,因而被人接受。比如較為禮貌的“對不起”、“有請”等,能體現出一個人的説話素養和文化氣質。
但討人嫌的口頭禪就不一樣了。比如滿口污言穢語,開口便是罵人等口頭禪的人,自然讓人覺得粗魯無教養;比如説話時喜歡插幾句擺老資格的“説句大實話”“我以前……”“想當初,老子……”;再比如逢友張口閉口總説他人“真沒勁”“真無聊”“真討厭”的等。這些討人嫌的口頭禪或多或少地都有損自己的形象。還有更糟糕的口頭禪,就是輕諾式的口頭禪。比如一些並沒有什麼真本事的人,逢人逢事便以“有事找我”“沒問題”之類,都有可能既誤人也誤事。
口頭禪根據意義可以分為積極口頭禪和消極口頭禪兩類。積極的、上進的口頭禪,會激勵自己去面對困難、戰勝困難。消極的口頭禪也有一定的心理暗示作用,它會在不經意間磨滅人的意志。
着名心理學家威廉?詹姆斯説過:“播下一個行動,收穫一種習慣;播下一種習慣,收穫一種性格;播下一種性格,收穫一種命運。”習慣性脱口而出的口頭禪,其實並不是毫無意義的。口頭禪反映了對某一類情形的反應模式。尤其帶有消極詞彙的口頭禪,對認知和情緒都是一種消極暗示。有三類消極口頭禪是要避免的。
第一:否定自己。中國人講話時習慣自貶以示謙和,因此這類口頭禪相當普遍。殊不知,貶低自我的口頭禪,卻讓人時刻注意到自己的弱點,結果連優點也打了折扣。
第二:對外界環境有偏見的。偏見雖説是他人或自己社會經驗的積累成果,但往往誇大了事物的陰暗面,成為了一種消極的思維定式,讓人在處事時容易犯以偏概全、非黑即白的認知錯誤,從而導致不理性的判斷和行為。
第三:過於頻繁地宣泄負面情緒。這些負面情緒詞的脱口而出,能讓不佳情緒一吐為快,適當地説能有效表達和緩解情緒。但長期使用負面情緒口頭禪不僅讓人持續低迷,而且也讓旁人覺得壓抑。
小結:可以看出口頭禪在我國很早就出現過,可謂歷史悠久。在經過歷史的演變,口頭禪的花樣變得更多了。人們總是能在不同地情景下運用自如,隨口就能説出一些。
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