錫伯族西遷原因分析

錫伯族，作為我國古老的民族之一有着與眾不同的民族文化，獨具特色的民族風俗。據史料記載，錫伯族是曾有一段西遷的歷史。但是錫伯族人為什麼要西遷呢？他們是從哪遷到新疆的呢？我們一起來了解一下吧。

　　西遷原因：
　　錫伯族原籍在東北嫩江、松花江及西伯利亞一帶，有自己的語言文字和比較先進的農耕生產技術。18世紀中葉，清政府平定了準噶爾貴族和南疆大小和卓叛亂後，伊犁人煙稀少，邊防空虛。面對沙皇俄國的侵略，急需加強防務。從1762年起，清政府抽調滿、漢、蒙古、索倫（達斡爾）官兵駐防伊犁，仍感兵力不足。

於是決定增調錫伯兵赴伊犁。1764年春，清政府從盛京（瀋陽）、遼陽、開原等十七城選調錫伯族官兵1020人連同家屬共3275人西遷新疆。清政府給西遷每户官兵配備一頂帳篷、一口鍋、一輛車、三頭牛和兩匹馬。當？年農曆四月十八日，在瀋陽的錫伯族家廟——太平寺裏，數千人舉行盛大宴會，歡送親人遠赴新疆。後來新疆錫伯族人就把這一天定為“西遷節”。

西遷官兵從瀋陽出發，經過張家口、外蒙，越過杭愛山，農曆八月下旬到達烏里雅蘇台。當時蒙古高原大雪降臨，加上長途跋涉和畜疫流行，出發時的3000頭牛已死亡2600頭，所帶的2000匹馬，300多匹已瘦弱不堪。於是決定在此休整越冬。第二年農曆三月，烏里雅蘇台將軍給補充了500匹馬和500峯駱駝，繼續西行。經過阿爾泰，取道塔城、博樂，農曆七月二十日到達伊犁。

西遷途中，一度糧食奇缺，錫伯族軍民就挖野菜充飢；缺乏布匹，產婦便用野草包裹嬰兒。他們帶着女祖宗——“喜利媽媽”，祈求她保佑人口平安；帶着男祖宗——“海爾堪瑪法”，祈告他保佑六畜興旺。出發時，他們點燃了麻繩，一根接一根，讓故鄉的火從東北延續到西陲。錫伯族人以無畏的勇氣和頑強的毅力走完了西遷全程。

到達伊犁後，經清點，途中生嬰兒350多個，自願隨軍的親屬405人，實際到達伊犁的錫伯族為4030多人。伊犁將軍將西遷兵民安置今察布查爾，沿伊犁河南岸開始了屯墾戍邊的生活。他們自帶弓箭腰刀，駐守在伊犁河畔18個卡倫，並且定期派官兵到塔城和喀什換防。1866年，伊犁發生維吾爾，錫伯族官兵堅持抗俄鬥爭，不屈不撓。

後來他們逃往俄國，後經談判終於返回祖國。在總管、領隊大臣喀爾莽阿率領下，他們撤到博爾塔拉、車排子、塔爾巴哈台屯種軍糧。1868年，駐塔城的代行伊犁將軍榮全，將西部營官兵編為塔爾巴哈台新滿營右翼3旗。左宗棠收復新疆時，屯墾的錫伯兵民積極支援糧草，積極參戰，迴歸伊犁。1881年，塔爾巴哈台參贊大臣錫倫從新滿營中挑選右翼馬隊錫伯官兵一營留駐塔城，其餘全部調回伊犁。1912年民國政府實行裁旗（滿營）歸農，駐塔城的錫伯族官兵遂棄甲歸田，連同家屬定居塔城縣喀拉哈巴克地方。

錫伯族官兵棄甲耕田、安家落户後，他們充分利用塔城的自然條件，挖渠開荒，從事農業生產。他們在塔城東北方向開鑿了一條約十幾裏的長河，即阿布都拉大渠，並修復了卡浪古、西伯圖等多條灌溉渠，使耕地面積不斷擴大，為塔城的農業生產奠定了堅實的基礎。而今，在塔城市境內居住的錫伯族人主要有八大姓，郭、鄭、佟、哈、葛、吳、谷、孔，信仰薩滿教，其民風與漢族基本無二，善騎馬、射箭、摔跤。由於長期與漢族、哈薩克族生活在一起，因此他們都懂得好幾種語言，出了不少翻譯人才。