圖文盤點關於龍的吉祥物,與龍相關的吉祥物一覽表
龍作為龍文化的主要核心內容,也是龍文化誕生的原因,而龍作為華夏民族的圖騰自然是有自己的特點在其中,龍被定義為吉祥、尊貴,古代帝王也是龍袍加身,以顯示長壽、尊貴、作為四大聖獸之一的龍,究竟是什麼樣呢!歷史記載,這些東西都非常的特性,相信大家都在這裏,在電視上我們到是見過非常的多,但在現實社會中還是沒有見過的!下面我們就一起來看看龍的形象吧!
龍的形象記載:
《説文解字》載:“龍,鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵。”
辭書之祖《爾雅》提到了鳳凰的形象,龍隻字未提。宋人羅願為爾雅所作的補充《爾雅翼》中,卻有“釋龍”:“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。同為宋人的書畫鑑賞家郭若虛在《圖畫見聞志》中也表達了類似的觀點。
到了明代,龍的形象更加具體豐滿起來,《本草綱目·翼》雲:“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似:頭似牛,角似鹿,眼似蝦,耳似象,項似蛇,腹似蛇,鱗似魚,爪似鳳,掌似虎,是也。其背有八十一鱗,具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有鬚髯,頷下有明珠,喉下有逆鱗。頭上有博山,又名尺木,龍無尺木不能昇天。呵氣成雲,既能變水,又能變火。”
在《三國演義》中,羅貫中通過曹操之口,概述了龍的特點:“龍能大能小,能升能隱;大則興雲吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內。方今春深,龍乘時變”。
龍的形象是多種動物的融合。宋代人郭若虛提出了“龍有九似”説,即:角似鹿、頭似駝(馬)、眼似兔(龜)、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。其實,龍的取材對象遠遠不止這9種,鱷、蜥蜴、豬、馬、熊、鯢、象、狗、羊、蠶、鳥類,以及雲霧、雷電、虹霓、龍捲風、古動物化石等等,都不同程度地參與了龍的融合。
小結:而龍作為一種瑞獸,當然也是特別愛到華夏人的追捧,所以也是產生了許多的事物,華夏對於龍這種強大的生物是非常的崇拜的,也許正是因為人類的心中各種各樣的缺點,所以才需要一個信仰,你們喜歡嗎!
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