屬猴的名人,你和哪些名人屬相相同?
民間的生肖屬相之説是否真實靠?聽者往往仁者見仁智者見智。既然生肖屬相源於古代的紀年方法,也就是説,在中國上下五千年的歷史長河中,每隔十二年便函有一個輪迴,那麼古往今來各屬相的名人已是數不勝數,我們摘出幾例名流,讓各位網友對照自己去評判。
屬"猴"的著名帝王有:
著名的春秋五霸之一,晉文公重耳,公元前697年生,甲申。
東晉王朝的創建者,晉元帝司馬睿,276年生,丙申。
北魏太武帝拓跋燾,408年生,戊申。
中國第一個女皇帝武則天,624年生,甲申。
"十國"之一吳越國的建國者,吳越王錢具美,852年生,壬申。
"十國"之一南唐國的建國者李正倫,888年生,戊申。
金王朝的建立者,金太祖完顏阿骨打,1068年生,戊申。
歷代著名的大臣和武將中屬"猴"的有:
東晉丞相,三朝元老王導,276年生,丙申。
唐代著名大將軍李光弼,708年生,戊申。
北宋大臣薛居正,912年生,壬申。
著名的民族英雄,堅持抗元鬥爭的南宋丞相文天祥,1236年生,丙申。
明朝開國功臣,大將徐達,1332年生,壬申。
明代末年抗清將領,民族英雄張煌言,1620年生,庚申。
清代末年洋務派首領左宗棠,1912年生,壬申。
肖猴的文人才子:
東漢大書法家蔡邕,公元132年生,壬申。
三國時著名詩人,魏陳思王曹植,字子建,192年生,壬申。
晉代學者郭象,252年生,壬申。
東晉文學家郭璞,276年生,丙申。
南朝宋代文學家顏延之,387年生,甲申。
南朝梁代文學家江淹,444年生,甲申。
唐代詩人張若虛,660年生,庚申。
唐代著名文學家韓愈,768年生,戊申。
北宋詩人蘇舜欽,1008年生,戊申。
南宋著名將領,豪放詞人辛棄疾,1140年生,庚申。
明代文學家楊慎,1488年生,戊申。
明代著名音樂家朱伯勤,1536年生,丙申。
清代文學家,"桐城派"創始人方苞,1668年生,戊申。
清代末年著名詩人黃遵憲,1848年生,戊申。
肖猴高僧道長
中國的第一位精通佛學的高僧道安,312年生,壬申。
晉代著名佛教大師僧肇,384年生,甲申。
南朝錄像代道教學者,"山中宰相"陶宏景,456年生,丙申。
唐代以西行取經聞名的中、印高僧,三藏玄奘,600年生,庚申。
唐代禪宗大師懷海,720年生,庚申。
清代末年畫家,僧人虛谷,1824年生,甲申。
清代末年詩人和僧人蘇曼殊,1884年生,甲申。
書法大師蔡邕
蔡邕(132--192年),壬申年生。字伯喈。陳留人。東漢著名學者,書法家,文學家,官至左中郎將,世稱"蔡中郎"。
屬"猴"者的聰明才智在他身上得到充分地體現。
他在年少時就有博學多才的名聲,對於天文、經史、書畫、文章、章韻無所不通,並且妙善鼓琴。最擅長的是書法。
他的詩賦作品表達了同情人民的傾向,在漢靈帝時,普上書議論朝政,鄙視專權的宦官。因此魯迅説他"並非單單的老學者,也是一個有血性的人。"
蔡邕的才華在書法藝術中煥發出最燦爛的光彩。
他的隸書結構嚴整,俯仰變化,被譽為"骨氣洞達,爽爽有神"。他曾建議把"六經"的標準讀本刻寫於石碑,以供天下學子有規範可循,朝廷採納這一提義,詔蔡邕等人寫定。從熹平四年(175年)開始書寫,陸續刻石,立於洛陽太學門外。這就是著名的"熹平石經"。相傳當時趕來觀撲克蔡邕書跡的人和車馬把街道堵得水泄不通。
據説蔡邕有一次發現修飾鴻都門的工匠用刷白粉的掃帚寫字,從中受到啟發,創造了"飛白"書體。這種字體的筆劃中露出絲比白道,如枯筆寫成的效果,為後代取法。
在書法藝術上,他提出"任性恣性"和"肇於自然"觀點,主張表現真誠的情感與獨立的人格,成為一代宗師。
高僧道安
道安(312--385年),壬申年生,屬"猴"人中的佛教大師。
本姓衞,常山人。父母早亡,12歲出家,由於貌黑形醜,被派做農活,但他天資聰慧,只要師授經文,他當日即能背誦。後拜西域來的名僧佛圖澄為師。眾人見他貌醜而輕視,佛圖澄卻十分欣賞道安,稱讚他的見識非一般人可比,佛圖澄講經之後,道安皆能複述,並能回答眾人的疑難。被稱為"漆道人,驚四鄰"。
當時正是五胡十六國時期,中原一帶連年戰亂,佛圖澄死後,道安潛居山寺,宣講佛法,愈來愈大,追隨他的僧徒有數百人之眾。他命其徒眾往四方傳教,自帶四百餘僧抵襄陽,受到東晉政府和富商大户,其博學高風更為僧俗語名士所重。前秦攻下襄陽,道安到長安。苻堅如獲至寶,對他尊以師禮。當時有句流行語:"學不師安,義不中難。"意為,學習教義若不以道安為師,就解決不了疑難的問題。
道安為佛教般若學派"本無宗"的主要代表,居"六家七宗"之首。他一生致力於宣講佛計,主持譯經,註解華經。著述四十多種,他還為中國的佛教待創定了明確的教規,統一了僧人的姓氏,在此之前,僧人姓氏隨師。道安規定後,僧人皆以"釋"為姓。
這位聰明靈活,黑瘦如"猴",經弘揚佛法的大師,被宗教界稱為"東方聖人"。
女皇帝武則天
武則天(624--705年),甲申年生,幷州人。是中國歷史上空前絕後聰敏美貌的女皇帝,是屬"猴"女中的"齊天大聖。"
她自幼窈窕靈巧,貞觀十一年入宮為才人,侍奉太宗,賜號武媚,年方14歲,在唐太宗李世民晚年,太子李治被他的魅力弄得神魂顛倒。
太宗死後,李治繼位,是為高宗,而武氏照例入感業寺為尼姑,她的哭泣引得高宗為之對泣。由於後、妃之間的爭鬥武氏得已重入宮,封為"昭儀",他用盡心機贏得高宗專寵,反手為雲,覆手為雨,迷惑高宗廢掉王皇后,讓她坐上了皇后的寶座。
武則天精明聰慧,善於權謀,兼通文史書法,具有一個卓越的政治家的才幹。她不滿足後宮鬥爭的勝利,有心參與朝政。開了讓百官朝拜新皇后的先例,自顯慶元年(656年)起,與高宗共決國事,當時稱為"二聖"。
高宗生性懦弱,缺乏主見,一切聽武后裁決。她終於擊敗了以顧命大臣國舅長孫無忌為代表的門閥集團,權傾朝野,稱為天后。 唐高宗於683年病例終,武后第三太子李顯繼位為中宗。武則天以皇太后身份臨朝稱制。不久,廢中宗而立第四子李旦為睿宗。面對皇族諸王與朝野的反叛,她淡然一笑,果斷地調兵遣將,迅速平定了徐敬業等人的叛亂,顯示出特有的魄力和高度的軍事指揮才能。
好的確"心比天高",要得到一切至高無上的榮耀。688年,武則天加尊號為"聖母神皇";690年,宣佈改制,自稱"聖神皇帝",終於成為中國獨一無二的女皇。
與歷來的男性帝王相比,武則天也是少見的有作為的君主,她大刀闊斧地改革弊政,重視農業生產,不拘一格地選拔人才,他實際執政近五十年,當時社會比較穩定,經濟有所發展。 武則天臨終前,清醒地還位於其子中宗李顯。遺制"去帝號,稱則天大聖皇后。"
有趣的是,唐中宗將她與高宗和葬於乾陵,在陵前豎起無字碑,任後人評説。
文學大家韓愈
韓愈(768--824年),戊申年生,字退之。河陽人,郡望昌黎,故世稱韓昌黎,又稱韓文公,是中國古代最著名的文學家之一。居"唐宋八大家"之首。
蘇東坡稱讚他"文起八代之衰,而道濟天下之溺"。
韓愈出生於寒讓,三歲時父母雙亡,十歲時兄長亡故,由寡嫂撫養成人。他自幼刻苦好學,博覽經史百家,崇尚儒學,他25歲中進士。歷任監察御史、國子監博士、吏部侍郎等職。 他為人正直,敢於上書直言,經兩次被貶,但他的名氣更大,不僅成為當時文壇的領袖,而且是弘揚"儒家之道"的正統思想家。
韓愈的文章,氣勢奔放,內涵豐富,開闔變化,如江河流轉,海潮騰湧。他的詩歌想象奇特,若雷鳴電閃,或以光怪陸離為美。他還創寓言小品一體,以文為戲,瑰麗奇崛,獨樹一幟。 在他身邊聚集了一大批文人學士,或與他交友,或拜他為師。韓愈皆樂於相助和引拔,待人真誠,始終如一。例如,詩人賈島窮困時,若吟"推、敲",不巧了韓愈的官轎,韓愈間明原委,反而大加讚賞,結果不僅使賈島成名,還留下了"推敲"這人個典故。
有趣的是,韓愈的侄孫韓湘子,後來成了民間廣為流傳的"八仙"中的一仙,因此民間傳説韓愈本為智慧"神猴"的化身,表現了廣大人民對這位才德兼備的文學家的懷念。
文武全才辛棄疾
辛棄疾(1140--1207年),庚申年生,字幼安,號稼軒。山東歷城人。是神經病代最傑出的文學家之一。以詞著稱;又是一位熱忱愛國,起義抗金的將軍,是一個文武雙全的屬"猴"之才。
他從小目睹了金全優蹂躪漢人的痛苦,當金兵大舉南侵之時,他年僅21歲,就振臂一呼,聚集了二千人,參加了耿京領導的一支北方人民的起義軍,發展為25萬之眾。耿京派他與南宋朝廷 聯絡員,打算南歸,得當辛痙疾南行之時,起義軍中出了個叛徒張安國,為貪重賞陰謀殺害了耿京而投降金國,起義軍四散,辛棄疾聞訊,立即帶50名騎兵闖入數萬敵軍營中,生擒叛徒張安國,帶到建康,交南寧產朝廷處決。他的這一壯舉,英名遠揚,使懦士為之興起,連皇帝也讚歎不已。
辛棄疾不愧為血性男兒,他在南宋為官,並不貪圖富貴安逸,曾熱情洋溢地不斷提出抗金北伐的建議,他雖然遭到朝廷排斥與冷落,壯志難酬,卻將一腔熱血熔鑄成慷慨悲壯的詞作中,表現出其深厚的愛國主義精神。
例如,他滿情豪情地寫道:"年少萬兜鍪"、"壯歲旌旗擁萬夫"、"氣吞萬里如虎"。顯示出真正的英雄氣慨。
但是辛棄疾深切地感歎"整頓乾坤"的抱負無人理會,他只能"夢繞神州路",在"憂愁風雨"中吟詠"可憐白髮生"。
辛棄疾還多方面地開拓了詞的意境,堪稱豪放詞人的傑出代表,又呈現出豐富多樣的藝術風格。
喜歡宋詞的人,沒有不佩服辛棄疾的。
成仁取義文天祥
文天祥(1236--1283年),丙申年生。初名雲孫,後改名天祥,改字履善,號文山。廬陵人。是南宋末年的丞相,歷史上最受人尊敬的民族英雄之一。
他身處末世,從小立志氫國,刻苦攻讀,才華出眾,20歲時中了狀元。
面對元軍的強大攻勢,文天祥力主抗戰,以一介書生奉詔起兵,毀家赴難,傾家產募集了義軍一萬人,保衞國都臨安。被任命為右丞相,作為朝廷代表出城與元軍談判。文天祥大義凜然,置生死於不顧,卻被元軍無理扣留,途中,他冒險逃脱。重組義軍抗戰,雖一度收復許多州縣,終於寡不敵眾而被俘。無論元軍威脅或利誘,他都嚴辭拒絕。表現了崇高的民族氣節。
他以指南針比喻自己矢志不渝的愛國忠心。把自己的文集取名《指南錄》。他在元軍的獄中寫下了著名的《正氣歌》,其開首説:
"天地有正氣,雜然賦流形。
下則為河嶽,上則為日星。
於人曰浩然,沛乎寒蒼冥。"
這首長篇抒志詩列舉了自古以來正氣浩然的志士仁人,真誠地歌頌了他們"垂丹青"、"貫日月"的高風亮節,也是文天祥自我人格的光輝寫照。
他執着的懷抱"成仁取義"的自銘,從容走上刑場,用他的充滿正氣的生命譜寫了一曲中華民族之魂的壯烈樂章。
文天祥的高尚人格和他的這兩句詩一樣千古流芳: 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
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