觀音菩薩是男是女|觀音菩薩普度眾生
大家對觀音菩薩都不陌生,尤其西遊記中觀音菩薩起到了一個引導的作用,還有紅孩兒也在觀音座下修行,民間還有千手觀音,求子觀音等傳説,在印度寺廟的觀音菩薩是長鬍子的,而我們印象中的觀音菩薩多半是女相,那麼觀音菩薩究竟是男是女呢讓佛教大全給大家科普一下吧。
觀世音是鳩摩羅什的舊譯,玄奘新譯為觀自在,中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵,無論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。佛經上説,觀世音是過去的正法明如來所現化,他在無量國土中,以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有着特殊的關係。他是西方三聖中的一尊,也是一生補處的法身大士,是繼承阿彌陀佛位的菩薩,而且還有説觀世音就是阿彌陀佛的化身。
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願,當眾生遇到任何的困難和苦痛, 如能至誠稱念觀世音菩薩,就會得到菩薩的救護。而且,觀世音菩薩最能適應眾生的要求,對不同的眾生,便現化不同的身相,説不同的法門。在佛教的眾多菩薩中,觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。在中國的江、浙、閩、廣、台灣,以及南洋華僑間,觀音信仰極為普及,所謂“家家阿彌陀,户户觀世音”。浙江的舟山羣島,自古以來也一直被視為觀世音菩薩應化的道場。
觀世音菩薩,在隨類應化上是可以有男相和女相的。不過觀世音菩薩本身的大菩薩相,是大丈夫相。比如《華嚴經》説:“勇猛丈夫觀自在”。唐代以前的觀音,以大丈夫相居多,也現女相。但到後來,特別是妙善公主的傳説流行以來,漢地的觀音形像越來越趨向女性化,如提到的民間流傳的三十三觀音像,基本都是女身。一些學者,則直稱觀音為東方的女神。
佛教所説的慈悲和女性的某種內心特性具有類比性,女性所具有的慈忍柔和,表現為日常行為中即是愛,比如母親對於兒女的愛是深重和無微不至的。但是佛教認為:世間的愛是私我的慈悲,是慈悲的侷限化;而慈悲是愛的無我擴大。印順法師認為這是觀世音菩薩被塑造為女性的重要原因。因為觀世音菩薩的特殊表德是大慈大悲,觀世音菩薩救度一切眾生,如慈母愛自己的兒女一樣。所以觀世音應現女身,擴大無私的大愛,泛愛廣大眾生成為菩薩的平等慈悲。
無相之相
在大乘佛法所強調的“緣起性空”思想下,佛身甚至菩薩身除了有肉眼所感受的色身外,真正的佛身或菩薩身是“法身”,“法身”沒有任何肉體的物質涵義而屬於抽象概念。“法身”和“緣起性空”義理認為,觀世音菩薩無論他的化身如何變幻無窮成千上萬,都是不可取不可得的幻化假相;甚至觀世音原來的大菩薩本相,也同樣不是真實“法身”而歸於空幻不可得。對於這樣一種性質,大乘佛教通常以“無”或“非”等表示否定的符號加以概括,觀世音菩薩的“真實相”等於“無相”或“非相”。同時,能夠見到這樣的“無相”才是見到真正的佛菩薩。《楞嚴經妙心疏》便認為,説觀世音菩薩是男是女都是錯誤的,觀世音菩薩的種種應化身都不是真實的,而他的真像是“寂滅相”。《金剛經》更是否定如來三十二相的真實性:“若見諸相非相,則見如來”,同樣的,若能見諸相非相,也即是見觀世音菩薩。
總結:佛教的佛學奧妙之極,每座佛的脾氣都不一樣,觀世音就喜歡普度世人,地藏王就喜歡拯救死人,反正都是善事都是普度眾生。
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