佛龕的擺放注意事項及佛龕的來歷

佛龕就是供奉佛像的小閣子，因為有的家庭會把佛請回家裏，那麼佛龕的來歷是什麼呢，什麼時候開始有佛龕的呢，佛龕的擺放有什麼禁忌呢，家裏有佛龕應該注意什麼這些你都知道麼，佛教大全為大家來介紹一下。

佛龕是供奉佛像、神位等的小閣子，如佛龕、神龕等，一般為木製，中國古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據《觀佛三昧海經》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數化佛。《大毗婆沙論》卷一七七記載：底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結跏趺坐，入火界定。現今各大佛教遺蹟中，如印度之阿旃塔，愛羅拉，我國雲岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。後世轉為以石或木，作成櫥子形，並設門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開山祖師像。

　　源於建築又精於建築，《説文》記載，“龕”在古時並沒有後來的含義，漢揚雄着《方言》四稱：“龕，受也。”即容納、盛受之意。佛教傳入中國後，龕又指掘鑿巖崖為室，安置佛像，即供龕。在中國雲崗、龍門、敦煌等石窟中均能見到。此後，又出現了將石、木或其他材料做成櫥子形小閣供奉佛像，但大都是與佛堂建築同期進行，尺寸上有一定規範的較大佛龕。而在故宮中，獨立於建築主體之外，可隨時拆遷並與佛像有多種組合關係的小型供龕，則在數量、樣式和藝術特徵上遠遠超過了傳統的佛龕。

　　乾隆時期，承做供龕的事項主要記錄在《活計檔》的“金玉作”、“匣裱作”、“油木作”、“廣木作”、“琺琅作”及“如意館”等檔案中。儘管雍正時期檔案中已有大量制龕活動的記載，但現存實務並不多見。目前，故宮中珍存的供龕多屬乾隆時所作，樣式和裝飾內容融匯滿、蒙、漢、藏宗教和生活中眾多藝術元素。據乾隆年間檔案的記載可知，宮中佛龕製作遵循着傳統的審定方式。

　　製作需皇帝親自監督，當內務府官員將佛像及供龕呈皇帝時，皇帝首先會降旨將“法身梅洗，開臉，像染青發”，然後讓造辦處為佛像配龕，然後讓如意館或中正殿按皇帝意圖繪畫紙樣，貴重的金銀質地佛龕還要先做出模型，皇帝常會提出一些意見，令其修改後再次呈覽，有時反覆多次，直至滿意後開始製作。內務部所屬各部門按照分工性質承攬活計。如“錢糧庫”籌備制龕用的各類材料，“廣木作”、“油木作”、“匣裱作”承做各式木龕，除制龕、罩油、鑲嵌外，還要進行紅片金或黃緞裱裏，龕背後刻四體字樣等工序；“金玉作”承造各式金、銀質地佛龕以及各類鑲嵌工藝；“琺琅作”承造琺琅龕及琺琅裝飾物；“如意館”除繪畫供龕紙樣外，還負責各種玉飾雕刻工藝。一座製作精美的供龕通常需要由造辦處多個部門協作完成。

　　供龕製成後，最後的驗收者往往是皇帝本人。不要小看皇帝的審美能力和對工藝細膩程度的苛求，工匠們因制龕不能令皇帝滿意而遭罰俸祿之事時有發生。從“用材不好”、“大小不合”到“做工粗糙”，都有可能成為受罰的原因。乾隆十三年（1770年）7月就發生了這樣的事：當造辦處“金玉作”為皇太后萬壽節所制四座供龕呈覽給乾隆時，皇帝認為“佛咼做小了，又糙，片金裏為何不用好圓金片做”等，降旨將相關責任人“並該作俱議不是”，結果，相關人分別被罰俸祿六個月、罰錢糧六個月。懲罰如此嚴厲的原因卻極為簡單：此龕是特地為皇太后八十大壽製作的，而皇太后又崇佛至極，乾隆皇帝是至孝之君人盡皆知，豈能容忍制龕之事有半點閃失？此事也足見皇帝對供龕製作的重視。

　　佛龕的擺放位置很重要，也很有講究，但是也有部分人不懂得如何正確的擺放佛龕。在家敬佛拜佛，把佛像請回家中，是虔心修佛的一種很好的方式。有佛龕盛放的佛像更是值得尊敬的佛，因為不是所有的佛像都帶有佛龕的。古語有云，佛龕乃佛的棺材，佛像即佛本身。

　　那麼佛龕，根據大小確定佛龕擺放位置。基本的佛龕擺放位置，當然得高處正堂當中，佛龕需擺放於方桌上，方桌上得擺個架子似的東西。一般人的棺材不都有長凳架着嗎？佛龕擺放位置的前面擺上香爐，水果等貢品。佛龕的形狀各異，多見方形，當然也有半圓型，有時佛龕還有各種花紋。我們得根據這些來決定佛龕擺放位置。比如，是半圓型佛龕，那麼背牆應掛相應的簾布，襯托佛龕的圓邊。佛龕擺放位置的方位，是朝大廳大門，而建築學上大門一般是朝南，所以佛龕自然也是面朝南了。此外，我們還需注意佛龕擺放位置的背後不得為廁所、廚房等雜物之所。

　　對於詳解的佛龕擺放位置，有以下幾點：
　　1.要由裏朝外，佛龕或神台由家裏面向門外擺放，由廳向外擺放。也就是説要對着大門，但如受環境的限制不能達到這個要求時，也應把他向着大門口的方向，忌衝門，即一進家門就見佛龕或神台[指離門太近]，要和門保持一定的距離;
　　2.宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神台附近最好不要有音響，電視機等東西;
　　3.不可對着牀鋪。不可對着餐桌。廚房，廁所，因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神台放在卧室，那麼在睡覺時要拿個黃布簾擋上。
　　4.佛龕或神台要有靠，背後不能空虛。靠牆的隔壁不能是廁所，廚房
　　5.佛龕或神台忌在橫樑下。
　　6.如條件許可，設置的佛龕或神台不能太低，高度要適中
　　7.供奉的數目，逢單，不可逢雙，如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底於菩薩，佛和菩薩是至高無上的。
　　8.佛龕或神台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根據其家裏的風水佈局來決定。
　　9.供奉佛和菩薩最好坐西向東。

　　除了以上注意的幾點佛龕擺放位置，還有些注意事項：
　　1.上香數量，三枝香為宜，一枝也可，如平時忙可在七年級，十五上香。
　　2.供奉水果，供奉的水果最好要保持新鮮，不要等水果壞了才換，換下的水果可和家人一起享用。
　　3.佛前要供一杯清水，有條件要供奉鮮花。
　　4.觀音的擺設：觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：不向廁所；不向房門；不向飯桌。
　　5.供品：觀音吃素守齋,只用鮮花及水果供奉,其他神可用三牲拜祭。

　　供奉禮儀
　　上香：設置佛堂後，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上香（早上可上供水），日日不輟，持之以恆。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀念日或逢七年級、十五再行供花果即可。佛燈：油燈、蠟燭的點燃需依環境及個人習慣來定，一般來説，不是每個居家環境都適合點燈，在安全無虞的前提下點燈即可。
　　供品：凡遇佛菩薩紀念日或七年級、十五時可準備鮮花、水果供養。若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯為宜。環境：佛堂、供桌、香爐、燭台，應經常清潔莊嚴為要。清理時，應用專用的布、水桶等，不可與其它處共享清掃用具。家中有人往生時，佛堂不要遮蓋起來，因人往生時尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。
　　外出：若是因事外出多日，家中佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理乾淨，並注意用火、用電的安全，待事畢返家後，再行處理即可。