供奉送子觀音禁忌|供奉送子觀音得子
送子觀音大家應該也不陌生,很多新婚未育的年輕婦人總會去寺廟裏去求送子觀音,希望能生一個聰明可愛的寶寶,有的人乾脆請一個送子觀音回家,但是你知道家裏供奉送子觀音的忌宜麼,下面佛教大全為大家介紹一下。
若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。無盡意,觀世音菩薩有如是力。觀世音菩薩普門品禮拜就是帶着恭敬心至誠心。供養就是以香花等物品供品養。
多稱念菩薩的名號。最好能供奉觀音大菩薩,專誠禮拜供養。每次拜完之後,説出你心中的願望.如果你至誠懇切,誠心誠意的有求於觀世音菩薩,菩薩是會遂眾生所願的,我們應該相信這些事實,因為這是佛於法華會上親口所説,絕對不會騙人的。如果希望求得一個男兒,觀音菩薩就會送你一個福慧具足的男兒,因為生而為人,福德和智慧是同等重要的。
如果希望求生一女孩,菩薩亦能滿其所願,而且端正有相,所謂端正有相,是表示作為女人,要品行端正,尤要行為莊重,這樣父母見了生歡喜心,別人見了亦生歡喜心。所以端正有相,是作為女兒不可缺少的條件。如果如願,一定要戒殺多放生儘量吃素多佈施廣行善事。為孩子積福。平時也要多稱念菩薩名號。古人祈求觀音送子的一組感應事蹟:湖南嶽州(今岳陽)的楊心齋,朝拜普陀山。
夢見大士折瓶中柳枝給他,説:“給你為子。”後來生下男孩,起名“嗣柳”。《獪園》湖南衡山的李佐堯,無子。哥哥李受堯,得到一本《白衣經》。於是,兄弟共開齋堂,供奉觀音大士像,誦經、施送經書,兄弟各得一子。《白衣靈驗》明時,江西廬陵(今吉安)的龍子翬(音灰),無子。
妹妹得到一本《白衣經》,看到求子嗣的靈感事蹟,就勸嫂子持誦。嫂子發願持齋、誦經,次年就得到一子,聰明與眾不同。《南海慈航》清朝雍正年間,江西臨川的鄒魯,虔誦《觀音經》,生下兩子。心中暗想,這未必是菩薩的力量,心中漸漸鬆弛。兩子忽然夭亡。於是悔悟,虔禱大士,發願施送經書。妻夢見白衣大士笑容可掬,抱來一孩放在牀上,次日生子。一年多後,又如前夢,再生一子。
《南海慈航》明時,嘉定黃韞(音運)生的父親,得子艱難。便唸誦《白衣經》,力行善事。夢見觀音大士抱一孩送他,説:“念你勤苦誦經、行善,尋得一位絕好秀才給你。”便生下兒子黃韞生。文名響亮海內,崇禎年間,中進士。
《現果隨錄》天妃,是福建莆田林氏的女兒。父親林惟愨(音確),做過宋都巡官,喜行善、好施捨,禮拜大士求子。後來,母親夢見大士説:“你家世代善行,天帝保佑。”拿出藥丸説:“服下此藥,將得慈濟。”於是懷孕。生產時,霞光照室,晶輝奪目,異香瀰漫。《天后志》浙江嘉興的吳母,患病,無子。唸誦白衣咒不停,印送無數,病癒,生子。後來,兒子官至少司農(官名)。
《靈應記》湯門的方氏,兒媳屢次懷孕,都不能保全。發願誦《觀音經》一藏,印施二百卷。後來生孫子,起名“音保”。清時,江西鄱陽的餘鬱文,無子。施送佛經千卷,夢見大士送子給他,妾劉氏也夢見大士抱孩到牀前。不久生子,起名“經保”。江西豐城的遊九雲,屢遭兒女夭折。於是,塑佛像、修橋補路、點夜燈為他人照路、施送茶水,一切善事,都樂意去做,又唸誦《觀音經》,於是得子。
遊年過六十時,兒子也能持家了。安徽桐城的陳朝棟,得子艱難。虔誠誦《白衣經》,頻繁夢見大士,不久生兩子。湖南益陽的熊天益,六十歲無子。見觀音經咒靈驗,於是齋戒、誦經、印送。妻夢見得到一熊,喜悦相告,天益説不過是幻夢罷了。來年春天,生子,與夢相符。
總結:大家都已經掌握竅門了麼,信則靈不信則不靈,如果你請了送子觀音回家一定要虔誠,這樣菩薩才能放心的送一個寶寶給你,加油。
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