動土建宅需要注意的風水
天氣逐漸開始變熱,很多人家中都準備趕在夏暑之前動土建房,而建房,需選好地基,選地基要順勢,忌逆勢。按中國人的習慣,建房一般都是坐北向南,忌諱坐南向北。這是根據地理、氣候的環境,為避風、向陽而設的。這樣的走向,地勢上東西方向還問題不大,最忌南高北低,看上去極不順眼。
動土建宅需要注意的風水
選宅基地要選在向陽有水的地方,陽光和水源都是人們生活中不可缺少的。忌諱選在乾燥無潤處,或太潮濕背陰的地方。據《營造門》記載,凡宅宜居宮觀仙居側近之處,主益壽延齡,人安物阜。不宜居草木不生處,不宜居正當流水處,不宜居山有衝射處,不宜居大城門口及獄門、百川口去處。這是以求神佑、避鬼祟、躲戰亂、圖清靜、多生殖、恐訟爭等等為準則的。
另外基地的選擇要看周圍的地理環境。山西一帶,喜散居,舊有居不近市的習俗。河南一帶,也忌諱宅無出路。如果宅基地四周都是住家户,還恐將來遇見紅白喜事不好借道。因為按俗理,紅白喜事皆走公道,忌入私宅。所以在建房選地基時就要考慮到這一點。但是,又忌諱房院正衝山丘、豁口、河流、道路等等,恐有衝射。據説房宅東邊喜水忌路。宅東有流水達江海者吉,取意“財源茂盛達三江”,“福如東海”。而宅東有路則為泄財,不吉。北為寇方,北有路,亦凶多吉少。
宅基地的形狀,俗以為四方形或南北長、東西狹的主吉;東西長南北狹的主兇。子午線為南北線,宜長,卯酉線為東西線,宜短。俗語有“卯酉不足,居之自如;子午不足,居之大凶”的説法。又有“當院橫着長,必損少年郎”的説法。
古俗又有“宅不西益”的忌諱,即宅地忌往西邊擴大。據説這樣會害於宅神,或有死亡事發生。關於西方上、為尊,在蒙古族、鄂温克族等民族的居處習俗方面至今仍然可以看得很清楚。蒙古包的西面是上位,因而建親的蒙古包一定要在主包的東側,而不能設在西側。通常薩滿家的包設在最西邊。蒙古包內來了客人,男性尊,要坐在火位的西邊,女性卑,要坐在火位的東邊。可見西方是尊長所處的地方。宅不西益即是恐怕有傷尊長。
有些民族選擇建舍基地的方式不僅是勘察查看,還要通過測試來判定吉凶再作出抉擇。例如珞巴族選擇房基地時,要在地基上用三根小棍支起一個穿孔的雞蛋,然後用油松枝燒。如果雞蛋燒裂,流出的是蛋白,那就意味着房子建成後會死人,就絕不再在這兒蓋房子了。白族人選擇蓋房地基時,是在新地基上罩一隻公雞。如果公雞啼鳴如常則認為是吉地,可以在此起屋蓋房;如果公雞一連三天不啼鳴,則認為此地為凶地,不宜蓋房,必須另擇新地。葉車人建寨時,一踏上新選的地基,就要點燃一堆大火,晝夜不熄。每天晚上要派人守着大火墉。第一天晚上,守火人聽聲測試,如果聽到的第一聲是人的聲音或禽畜的鳴叫聲,表明這裏是無鬼無神的乾淨地方,可以建寨立業,並認為會發展成為一個繁榮昌盛的大寨子;如果第一聲聽到的是小鳥鳴啼聲,表示這裏還遺留着一點微微的鬼影,人是可以戰勝它的,寨子也會逐漸發展起來的;如果第一聲是野獸的嚎叫聲,則認為是磊不祥之兆,表示會人畜衰敗,災難橫生的。遇到這種情況,就一定要另請巫師重新測試,重新選宅建寨。
擇日禁忌
舊時民間建舍蓋屋必擇吉日。擇吉日有一大忌,即忌諱衝犯太歲。太歲是中國民間一種頗為特殊的信仰。有人説太歲就是歲星(即木星),是主宰一歲之尊神。但實際上它是地下和歲星相對應的、運行方向相反運行速度相同的一個非實體,一個想像物。據説它“左行於地”,在地下與天上的歲星作相對運動。從漢代起,人們已經認為太歲每年所以的方位,與動土興造、遷徙、嫁娶的禁忌有關了。人們傳説,如在太歲方位動土,就會挖到一種會動的肉塊,即是太歲的化身。如果人的精神榮盛,命運正旺倒還不至於怎樣;如果運氣不佳,命象衰微,就會遭到喪亡的黴運。因而人們最怕遇到太歲,常常畏之如虎,比喻什麼人兇惡、難惹,就稱之為“太歲”。“不得在太歲頭上動土”也就成為民間普遍知曉的一大禁忌了。因而民間動工建造房舍是絕不敢衝犯着太歲的。河南一帶民間建房舍,如正趕上太歲當年所在地,方向不利,又不能等待下去時,可在農曆正月初五(破五)黎明日前破土動工;或者在“太歲出遊日”進行“偷修”。據説太歲逢子日出遊,巳日迴歸。人們可以趁它出遊之日偷偷地奠基蓋房,據説,可以逢凶化吉,遇難呈祥。但偷修必須在額定日期內完工,即要趕在太歲出游回來之前把活幹完。
舊時還有忌五月蓋屋的習俗。據《風俗通義》説:“五月蓋屋,令人頭禿。”佤族除了蓋房的月份外,其餘時間均忌蓋房。其蓋房的時間,一般是在舉行拉木鼓祭祀後的下個月。河南上蔡一帶有忌單日蓋屋的習俗。
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