《沈氏玄空學》之論父母子息
《沈氏玄空學》之論父母子息
[清] 沈竹礽
《天玉經》雲:"父母陰陽仔細尋,知了值千金------ "由此可知父母子息的重要性,所謂父母即八卦之中氣,傍氣為子息。如坎卦有壬子癸三山,子為父母,癸為順子,壬為逆息,子午卯酉,乾坤艮巽為父母,壬丙甲庚,辰戌醜未為逆息,乙辛丁癸,寅申巳亥為順子。父母龍力旺盛,可獨行亦可兼順子,逆之氣上應下臨之氣,亦龍力較盛可獨行互不相兼,不可兼順子,更不可兼父母,兼順子為過卦其禍立至,兼父母則陰陽差錯。父母子息均要一卦清純,每卦之中爻為父母,同元其他卦之父母為兄弟,其旁爻為兄弟之子息。如下元七八九運,七運兑卦以酉為父母,庚辛旁爻,庚為逆息,辛為順子則艮為兄弟之父母,午亦為兄弟之父母,艮之醜寅,午之丙丁為兄弟之子息,於此兄弟之內皆同出一脈,骨肉至親可以通用也。山川局法以入首為父母,八方星辰為子息;平洋以幹流交叉點為父母,八方之濱朝水為子息。總之眾多水路亦要流歸一元三吉之方,成一家骨肉方保無艾。如七運之酉卯加庚甲,艮離卦之內,亦要收醜丙子息之爻神,不可雜寅丁人元子息之氣。本天元不能兼地元,但來龍入首即生成天然之局,其水路亦必然為天兼地,如若雜人元之氣則其穴未正,可偏左或右以補其弊,總要歸一卦之內。“天機若然安在內,家活漸富貴;天機若然安在外,家活漸退敗”。此言卦氣之純雜,可見其重要性。此即入首為天元兼地元,則不可妄立天元兼人元更不可立人元兼天元,宜以入首為立向之法則。平洋則要看三叉交流動氣最大,最近穴有情之水為來龍,即平洋以水為來龍,切不可在平洋之地尋後主。“神洲大地總住空,何曾掌着後來龍,請君看取州縣衙,後若空時必有功。——”窺一斑可見全豹,知來龍之法只在山川之局可論,於平洋則以水為來龍。所以父母子息在玄空學之重要亦很突出,平洋及城市一局均以收路氣水氣來論子息父母,若論八卦則乾坤二卦為父母,其餘六卦為子息。
評曰:欲知父母子息論,必須先明白三元大卦,三元大卦分天,地,人三元每元卦內納八山四山為陽,四山為陰。
地元卦——辰戌醜未屬陰;甲庚壬丙屬陽。
天元卦——子午卯酉屬陰;乾坤艮巽屬陽。
人元卦——乙辛丁癸屬陰;寅申巳亥屬陽。
天元卦為父母卦,順子是順時針之人元卦,逆子是逆時針之地元卦。例如:坎方有壬,子,癸三卦山,子取中位,為天元卦,亦即是父母卦;而癸山為順時針數去的山,此山在坎卦之內,名為順子。而壬山為逆時針數去的山,此山亦在坎卦之內名為逆子。
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