合襟水
合襟水
指穴心小明堂周圍界脈束氣,上分下合之水。徐善繼《人子須知·水法》:"合襟水者,穴前界脈,上分下合之水。如胸前衣襟之交合,故名。"風水家認為,穴心明堂為諸水朝會之處。因此發脈之水,要白頭而分,自腳而會,纏繞於穴心明堂,故風水有三分三合之説。實則分合之層數,愈多愈好。要如:自星峯而生龍虎,水分於星峯繞行龍虎,合於龍虎之前,為三叉個字水。中脈前行近穴而凸起節包,旁生蟬翼,水分於節包而繞引蟬翼合於翼前為大八字水。節包而前又生塊硬名毬檐,水自毬檐而分繞行左右而合於前為小八字水。毬檐而下有坦窩名葬口,葬口下為小名堂,左右生隱砂分於葬口,合於小明堂前名毬髯,水繞招待毬髯而名蝦鬚水。下穴之所,又有隱形之極暈水,亦繞行而分合。如果層層包裹穴場,分於後而合於前,是為合襟之水。合襟水是龍脈結穴的重要徵應。劉基《堪與漫興·後序》:"何以別之,殊不知個字三叉、節包、塊硬者,龍之證佐是也。毬檐、葬口、合襟(指隱砂分合處)者,穴之證佐也。砂之證佐而有護龍之蟬翼,護穴之毬髯,水之佐證而有證龍之八字分合,證穴之界水蝦鬚。"合襟之水,以分合明白為佳,稱為臨頭合腳。《堪與漫興》雲:"臨頭合腳地方真,上下由來真氣凝,上枕毬檐端且下,合襟下對自分明。"分合明白,須求上述龍穴砂水四科之證佐齊全。如無節包塊硬披水分流,則水直衝堂穴.是為淋頭。若水分而不合,八字直去,名為割腳,皆為不吉之象。《堪輿漫興》雲:"無毬披水是淋頭,無合名為割腳 流,或有上來無下合,這般假地不須求。"山,低處是水,故雖無流泉滴瀝,亦謂之水,天雨則有水淋流,雨止則無。"大凡風水之法,以得水為上,以水為生氣之外形,故名之曰外氣,有外氣斯有內氣。郭璞《葬經》所謂: "外氣橫形,內氣止生"即指此。因此穴場周圍,總以有水繞為佳。幹流之水,雖曰無形,而若隱若現,但風水家講究高一寸言山,低一寸言水,故於流水也是水之一種。有之則明龍脈之止,真氣之聚,其分合繞護之所,即是真龍結穴之處。故風水家多認為於流水有界脈束氣之功用。穴之左右貼近有之,平緩悠回;為吉貴之地,尤主初年發福。幹流水忌八字直長而不合,或者高下呈傾瀉之態,此不吉之象。
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