地理四彈子

《地理四彈子》四種四卷,清張九儀注.此書是從古之今的法寶，報世學人的準繩，歷代凡是從事風水術的人，沒有不學習它的，以為學到了真經，常常自己珍藏起來，以珍視風水地理的精妙。

此種環境學的清代文獻共四種，分別是：

鐵彈子地理元機

鉛彈子地學要義

金彈子地理元珠經

玉彈子地理元樞

清朝初葉，弘揚地學者，有二人焉，其一則蔣大鴻，其二則張九儀也。

蔣氏闡發明初寧波幕講僧玉鏡經三元九運之真理，張氏闡發宋代賴布衣撥砂及輔星水法要訣。其術流傳至今，雖然各立門户，但對於地學理氣影響之大，則無分軒輊。顧蔣氏語多詭祕，自謂其術得自無極子真傳。無極子何許人？料修道之穩士者也。張氏則謂其術得自其師方又承，又承得自焦仁山，傳賴布衣之術，而作和盤托出，視蔣大鴻，光明磊落多矣。蔣氏之術，上溯易經六十四卦，又取河圖洛書生成，合十之數，輔之以道書貪狼，巨門等九星，順逆挨排，謂之挨星，又謂之玄空。張氏之術，亦上溯易經，然不用卦爻，而取天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，又取河圖洛書順生逆克之數，納甲三合之理，輔之以挨星砂法，輔星水法。其術蔣氏所傳者分庭抗禮。

然而清朝嘉慶年間，有紀大奎者，着地理未學，其敍論雲：「羅經之法，歷代紛紛傳?，愈沿愈誤，流弊之極。至於蔣大鴻作地理辨正。範氏遂作乾坤法竅，造羅經一圖，謂得蔣氏不傳之祕，一時尊而用之，命之曰「蔣盤」，以世所傳之盤為「楊盤」，「楊盤」雖非筠鬆之舊，而半可考。「蔣盤」之陋，則不特大悖於陰陽，而亦並非蔣氏之所以為説。今盛制此盤，流行江浙豫章之間，術士爭購之，以為道在於是，甚可歎也。

愚謂範氏之書殆不足置辨，雖其流毒方甚，然識者宜有以知之，不患其久傳，未若蔣氏之文甚優，語甚辨，辭甚強。故是書所論闢，於蔣氏之説尤多。書成後數年，得桐城章氏地理全書解，謂凡蔣氏所葬之地，及後人用蔣氏法所葬之地，均未有不速敗者，語其害，至比之洪水猛獸，益足以證餘言之不謬。因記諸卷首，誤宗蔣氏者，庶有所考雲。」

地理未學敍論又云：「張氏鉛彈子書中，亦有空圈二字，雲系祕密不敢輕泄者，人多惑之。張氏所學雖不及蔣氏，然其詭曲以欺則一，又皆誤人以必立正向，此二氏之害，較之世傳羅經解及理氣諸書為尤烈也。」

紀大奎地理未學一書，論向法則支離破碎，砂法與水法則剿襲張九儀鉛彈子砂水要訣，全書皆無創意。大抵幹嘉之世，玄空之術，雜出多岐，學者厭之，紀大奎地理未學出，重張三合之術説，學者從而和之，玄空之術幾乎絕跡，然非謂三合之法又壓倒玄空也，摧枯拉朽者易為力耳。

（該書全文待上傳）