《地理五訣》卷五 ——[清] 趙九峯

卷五  水辨吉凶進神退神
[清] 趙九峯

水訣歌
水是山家血脈精，

龍穴與砂各有用，

時師單説巒頭好，

不知龍水要配合，

龍真穴的水錯放，

富砂貴砂簇簇來，

人人盡尋楊公法，

吾今説出真口訣，

錯用羅經必誤人，

水來左右須洋辨，

未來富貴能預定，

熟此自能招福祿，

利人害人速如神。

都於水口定假真。

孤陰不長誰摹到？

陰陽配合乃發福。

縱然不發終飄蕩。

水口錯用盡成灰。

未得真傳用自差。

學者臨場仔細閲。

坐山取水理不真。

局有正變要分明。

已過吉凶可直評。

何用卦例並挨星。

    [簡釋]這一卷是專門講地理五要素中的“水”的。
    如果我們把前面講過的龍比做氣脈、砂比做肢脈，穴比做心脈，那麼地理堪輿中的“水’就好比是“血脈”。人體中的心、氣、肢、血相互貫通，相互作用，各有所主，地理中的龍、砂、穴、水也是如此，學地理者必須理解這層辯證關係。
    水有來有去，有水牀，有水口，這些都是察看水的優劣的重要標誌。首先，龍脈來穴，要有流水相配；以成陰陽。有了水，還要看龍白與水口的位置是否舍位。另外，穴地左右的來水也要與四局的十二向相應。穴在何處？水來何處為吉、何去為兇？水歸何處為吉、何處為兇？是否犯煞，是否轉攔？都要依羅盤所定測量準確；再則，流水一定不要奔突渲污，要平緩柔美才好。

    水法指明
    地之有起伏轉變者謂之龍。其所以起伏轉變者，因地氣之行也。時而止，則必有水以界之，放大而江湖河海，小而溝渠幹流，皆所以為龍之證性也。《玉尺經》雲：“五行實無繫於龍家。禍福須取明於水。”取水之見重於地理也，其來久矣。伊古明師哲匠，無不以水為兢兢。或寫其圖象，而分金、木、水、火之形；或傳其性情，而別向、背、迎、送之勢。種種立法，似無道意矣。第形勢接小，只為一家一塋之用者則可。若江河浩蕩，或溝澗灣環而為眾所取用，則形象既不能定家家之吉凶，而性情又不能斷人人之禍禍。使無一定立法於此，其不致於誤入者鮮矣。唐楊公得異}；於變亂之時，爰著《青囊》一篇，言水者至洋且悉，第≥妻文曲奧，難以猝解，後世遂有妄為擬議而自以為得訣者，有務高遠而用卦例諸法者。其實皆陽奉楊公之名，而陰違楊公立法者也。元大師趙國公，能神其術，著《玉砂玉風》。其文明，其法備，實地理立宗師，楊公之功臣也。其r.：“乙、丙交而趨戌，辛、壬會而聚辰。鬥、牛納丁、庚之氣，金羊收癸、甲之靈。”水法雖有千條萬緒，而至神至妙，總不能趟此四語之範圍。劉青田為之注者甚詳。四明老僧深信其理，因暢其説而表彰之。予幸生成法大備之後，折衷羣言。加以閲歷，頗有會心，因著《水法》一冊，雖明拜、環繞、反跳、衝擊，思歷成圖，不廢形家者言，而夫夫婦婦、雌雄交度之理，實深體楊公之旨，而為通俗之言以發明也。

    凡尋龍至山環砂會、兩水交合之處，即用羅經外盤格定水口，看其出某字幾分，或某字兼某字幾分。倘水自右來。正在乙、辛、丁、癸四字上出，審其堂局形勢，可立正生向着，即立正生向以收之。（如右水倒在出乙，立坤、申二向為水局正龍右水倒左出丁，立乾、亥二向為木局正生。右水分到左出癸，立巽、已二向為金局正生。）若堂局形勢不可立正生曏者，（或朝案斜歪，或犯龍生八煞之類。）即立自生向以收之。（如右水倒左出乙，立巽、巳二向為水局自生。右水倒左出辛，立乾、亥二向為人局自生。右水倒左出丁，立坤、申二向為本局自生。右水倒左出突，立艮、寅二向為全局自生。）倘水自左來，正在乙、辛、丁、癸四字上出，審其堂局形勢，可立正旺向老，即立正旺向以收之。（如左水倒右出乙，立壬、子二向為水局正旺。左水倒右出辛，立丙、午二向為火局正旺。左水倒右出丁，立甲、卯二向為本局正旺。左不倒右出癸，立庚、酉二向為金局正旺。）若堂局形勢不可立正旺曏者，即立自旺以收之。（如左水倒右出乙，立甲、卯二向為水局自旺。左水倒右出辛，立庚、酉二向為火局自旺。左水倒右出丁，立丙、午二向為木局自旺。左水倒右出癸，立壬、子二向為全局自旺。）若水自左來，卻自乾、坤、艮、巽四字上出，即立墓向以收之。（如左水倒右出乾，立辛、戌二向為火局墓向。左水洌右出坤，立丁、未二向為木局墓向。左水倒右出艮，立癸、醜二向為金局墓向。左水倒右娃5巽。立乙、辰二向為水局墓向。）若水自右來，從乾、坤、艮、巽四字上出。即立養向以收入（如右水倒左出乾，立癸，醜二向為火局養向。右水倒左出良，立乙、辰二向為金局養向。右水倒在出巽，立丁、本二向為水局養向）。此四十八向，至正至德，大地大發，小地小發，真百發百中之訣也。然或有龍真穴的，水不歸正庫，亦不出絕位，卻自甲、庚、丙、壬而出者，形勢果好，則亦有法焉。但稍差一線，即害人不淺，慎之慎之！倘水自右來，出fp、慶、丙、壬，則有生向沐浴淌水之法。（如右水倒左出甲，立丙向、午向。出庚，立壬向、子向。出丙，立庚向、酉向。出壬，立甲向、卯向。）倘水自左來，出甲、庚、丙、壬，則有生向沐浴消水之法。  （如左水倒右出甲，立艮向、寅向。出丙，立巽向、巳向。出庚，立坤向、申向。出壬，立乾向、亥向。）倘左水倒右，從乙、辛、丁、癸方來，出甲、庚、丙、壬，則有衰向沐浴消水之法。（如左水分到右從辛上來，出甲，立辛向、戌向。從丁上來，出壬，立丁向、未向。從乙上來説，出庚，立乙向、辰向。從巽上來，出丙，立癸向、醜向。）又有生向當面出水之法。（如右水倒左出艮，即立艮向、寅向。出乾，即立乾向、亥向。出坤，即立坤向、申向。出巽，即立巽向、巳向。）又有胎向胎方出水之法。（如右水倒左出甲、即立甲向、卯向。出壬，即立壬向、子向。出庚，即立庚向、酉向。出丙，即立丙向、午向。）凡此四十向，既不可絲毫衝犯地支，且定要百步轉欄，不見其直去。更須龍真穴的，方能發福。否則，誤人不鮮。

    [簡釋]這一段具體講各種水象，是本卷的理論基礎。

    凡尋龍尋到山環砂繞、兩水交舍之處，就是真龍對穴之處，也就是説：這樣的地方即可以初步地確定為墓田了。用羅經的外盤測定水口。羅經外盤上標着甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤中、庚酉、辛戌、乾亥、壬子、癸丑、艮寅二十四字共十二向，與沐、冠、臨、旺、裹、病、死、墓、絕、胎、養、生十二象相應，又與金、木、水、火四局相對應，這樣，就有三層因素、即水口某字、與十二象中某字相應、屬於某局。比如穴右來水，倒流至左方出乙字，那就要尋找水所由來，與十二向中的“坤申”相應合，在四局中屬水局，便是“水局正生”。下面是生、旺、墓、養四十八向：

水局正生：

大局正生：

木局正生：

金局正生：

水局自生：

火局自生：

木局自生：

金局自生：

右水公左出乙，

右水倒左出辛，

右水倒左業丁，

右水倒左出癸，

右水倒左出乙，

右水倒左出辛，

右水倒左出丁，

左右倒左出癸；

立坤申。

立艮寅。

立乾亥。

立巽巳。

立巽巳

立乾亥

立坤申

立艮寅

水局自旺：

火局正旺：

木局正旺：

金局正旺：

左水倒右出乙，

左水倒右出辛，

左水倒右出丁，

左水倒右出癸，

立壬子。

立丙午。

立甲卯。

立庚酉。

水局自旺：左水倒右出乙，立甲卯。

火局自旺：左水倒右出辛，立庚酉。

木局自旺：水倒右出丁，立丙午。

金局自旺：左水倒右出癸，立壬子。

水局墓向：

火局墓向：

木局墓向：

金局墓向：

水局養向：

火局養向：

木局養向：

金局養向：

左水倒右出巽，

左水倒右出乾．

左水倒右出坤，

左水倒右出艮，

右水倒左出巽，

右水倒左出乾，

右水倒左出坤，

右水倒左出艮，

立乙辰。

立辛戌。

立丁未。

立癸丑。

立丁未。

立癸丑。

立辛戌。

立乙辰。
這四類水相的每一向分別立兩個字為標誌，四局共四十八向，屬於最理想的水相，主發富貴。它們的規律性很強，學者只要自制一個簡易羅盤，或借下達某一羅盤對照一下，便可以摸出並掌握它們的規律。

如果不符合這四十八向，又有生向沫浴消水法、衰向沫浴消水法、生向當面出水法、胎向胎方出水法等，分別於下：

生向沐浴消水法：

右水倒左出甲，

右水倒左出庚，

右水倒左出丙，

右水倒左出壬，

左水倒右出申，

左水倒右出庚，

左水倒右出丙，

左水倒右出壬，

立丙午。

立壬子。

立庚酉。

立甲卯。

立艮寅。

立坤申。

立巽巳。

立乾亥。

衰向沐浴消水法：

左水倒右出申，

左水倒右出庚，

左水倒右出丙，

左水倒右出壬，

從辛上來，

從乙上來，

從癸上來，

從丁上來，

生向當面出水法：

右水例佔出艮，

右水倒左出乾，

右水倒左出坤，

右水倒左出巽，

立辛戌。

立乙庚。

立癸丑。

立丁未。

立艮寅。

立北亥。

立坤申。

立巽巳。

胎向胎方出水法：

右水倒左出甲，

右水倒左出庚，

右水倒左出丙，

右水倒左出壬，

立甲卯。

立庚酉。

立丙午。

立壬子。
這四十向和規律性也很強，學者可依上述方法細細領會。在用這四十向時，要注意不能衝犯地支，並要有轉欄，不使水來去直流。

    四局旺去迎生救貧水法圖
    以下四圖，俱系水出正庫，合旺去迎生進神水法。書雲：“生與勝而同歸，人共財而鹹吉。”即此是也。

    四局生來會旺救貧水法圖
    以下四圖，俱系水出正庫，合生來會旺進神水法。若有甲、庚、丙、壬當面朝來，書雲：“甲庚朝堂，腰懸金印。丙壬到局，身掛朱衣。”葬尤主發橫財。
    [簡釋]以上八圖為金、木、水、火四局正生、正旺日，可對照上述四十八圖領會。

    四局自生借庫消水救貧水法圖
    以下四圖，俱系借庫消水自生向，合楊公進神救貧水法。絕處逢生。墳吉。

    四局自旺衰方去水救貧水法圖
    以下四圖，俱系借庫消水自旺向，合楊公進神救貧水法。撈雲：“惟有衰方可去流。此化死為旺，不作死向論。
    [筒釋]以上八墨為金、木、水、火四局自主、自旺圖。

    四局帝旺歸絕救貧水法圖
    以下四圖，僅系墓向水出絕位，合楊公進神救貧水法。書雲“帝旺水來聚面前，一堂旺氣發莊田。”即此是也。

    四局貴人祿馬上御街救貧水法圖
    以下四圖，俱系養向水當絕位。合奇貴貪祿馬，富貴聲名滿天下。名小神留人中神，中神流人大神，三折貴人祿馬上御街進神救貧水法。 [簡釋]以上八圖為金、木、水、火四局墓，養向圖。

    四局祿存消水救貧水法圖
    以上四圖，俱系借祿存消水自生向，謂之化煞生權，絕處逢生，合向上五行沐浴去水進神水法。以一巴共二十八圖，或水出正庫，若系借庫，或出衰方，或出絕位，或出祿存，俱合楊公救貧進神水法。果能如此，舊塋可以直斷富貴，新墳可以預許興隆。百發百中，斷無不準。但其中有戒焉：第一是取近穴水口，不是遠水。第二是用楊公偏右外盤縫針，不是內盤進針。第三是要出天干，不是出地支。若誤出地支，則富貴減半。若誤用內盤正針，誤取遠處夫水，則全不準矣。非予傳訛，慎之慎之！[簡釋]以上四圖為金、木、水、火四局消水自生向。
以上共二十八幅圖，用得正確，均主富貴綿壽。

殺人大黃泉水法圖
以上四圖，為殺人大黃泉，水之最兇者莫甚於此。以其收病、死、墓、絕上堂，衝破向上臨官祿位。《九星歌》：“最忌此方出水去，成才之子早歸明。家中寡婦常啼哭，財谷空虛徹骨貧。”傷人敗財、官司口舌、癆疾雜證、咳嗽吐痰、吐血瘋癱、少亡墮胎、刀兵毒藥、充軍充兇等事。子、午、卯、酉屬中子，二房先受禍，次及長、幼兩房，相連敗絕。若左手有水長大，長房稍有數，然亦不發。倘再犯龍上八煞，為禍更烈，無論男女，成材者死，漂落者存。學者如遇此等龍穴不善，急宜擇地改阡。稍有可用，即用針一轉，以從生法。將墓發開，用針盤將向撥成乙、辛、丁、巽，即合三折祿馬上御街。此救貧救絕之第一法也。

倒衝墓庫殺人黃泉圖
以下四圖，系殺人大黃泉，水名絕水，倒衝墓庫。書雲：“絕胎水到不生兒，孕死休回絕後嗣。”傷人敗財，大凶，其禍最速。
倘龍穴可用，將向撥乾、坤、艮、巽，合白生向借庫消水法，亦名旺去迎生，富貴之期驟至。
 [簡釋]上八因為金、木、水、火四局殺人大黃泉圖，這樣的水相均為大凶之相。如果已經l-了這樣的穴，一定要按上面説明的方法進行補救，否則，禍災便會不期而至。

衝祿小黃泉之圖
上四圖為衝祿小黃泉。丁祿西，辛祿圖，癸祿子，乙祿卯。淥乃財，衝則窮乏，亦傷人口乏嗣。如有-‘壽高，貧必徹骨。又忌辰、戌、醜、未方刀砂惡石，出人兇惡強橫。若斜水朝或路斜行，出偷盜人犯，寡居壽短，不吉。
[簡釋]以上四圖是金、木、水、火四局衝祿小黃泉圖。衝就是衝破的意思。祿有定向，如上所説“丁祿百酉、辛祿酉”等，如果水流直破此向，便是兇相。

生水破旺圖
以上四圖為生水破旺圖。書日：“雖有子而何為？”葬下絕丁。

旺水衝生圖
上四圖為旺水衝生，主小兒難養，十有九絕。
 [簡釋]以上八圖是金、木、水、火四局衝破圖。生、旺本各有向，均主福祿。但如果生向水衝破旺向，或旺向水衝破生向，都是自相剋制，瓦吉為兇。這樣的水相不能卜穴，一定要使生、旺一方避開原向方可。

交如不及之圖
 以二四圖為交如不及。顏回三十便亡身。生癆疾雜症，壽短寡居。一年三寡，多是此。年久先絕三房，次及二房、長房。若生方有水長大，長房不絕，此水亦有少利者。然不發者多。財敗人亡，徐徐而驗也。

亦為交如不及之圖
 以上四圖，亦為交如不及。病、死方出水為短命水。主短壽、敗財、乏嗣，三房更兇。
[簡釋]以上八圖為金、木、水、火四局交如不及圖。凡水出於衰、病方或病、死方，均屬兇相。交，指兩水交會；不及，指水流短小而無力。

生向衝冠帶之圖
 以上四圖，生水衝冠帶。主傷聰明伶俐之男，窈窕蟬娟之女。小口不利，年久犯敗絕，必無一家發者。

生向衝臨官圖
上四圖生向破l臨官，生傷成材之子，久則敗絕。

旺向衝臨官圖
上四圖，旺向衝冠帶，必傷聰明之子，天壽、絕嗣、敗財，不吉。
下四十圖。俱不合進神九官水法，並無一歸庫者。犯上諸兇，照圖查脈，無一不準者。亦百發百中。特揭而示之，以便學者觸目驚心，切勿造次以誤人也。
[簡釋]以上十二圖為金、木、水、火四運中生、旺二向衝破臨官、冠帶圖。凡水從臨官位出，則衝破臨官，水從冠帶位出，則衝破冠帶，均為兇相。

金城水
金城之水最為奇，

富貴雙全世所稀。

抵父忠君仁且義，

人人俱歎好男兒。

木城水

水作城門怎喚木，

當前橫過直而長。

龍真出貴難言富，

性直多剛世代強。

水城水

聰明秀麗是如何？

水繞為城曲曲過，

家有餘金衣食裕，

龍真猶易擢高科。

火城水

火作城門大不祥，

出人性傲更強梁。

做君大的如雷發，

一敗如友共惋傷。

土城水

水繞城門似土星，

端方嚴重不斜傾。

出入富貴兼多信，

世世君家有令名。

漩渚水

聚蓄池塘在穴前，

一堂旺氣發在田。

十塋下了九塋富，

貫朽慄陳有利錢。

暗拱水

（此水穴中不見）

暗拱大江之水，

貼身一案橫欄。

主強賓旺最好，

食祿五鼎朝官。

朝拜水

朝拜層層水入懷，

時師遇此細心裁。

便饒穴的龍真正，

將相公侯次第來。

聚天心

八千朝拱一千流，

秀氣財源滿局收。

再得來龍生且旺，

子孫富貴足千秋。

金釵水

釵股水流稍直遂，

初年發達實難期，

外砂逆截須留意，

富貴知他總有時。

排衙水

排衙龍虎水之旋，

穴的知他富貴全。

更得外關多秀拔，

弟兄雲路共翩翩。

天梯水

天梯之水，

直入青雲。

天衙穩步，

只要龍真。

   玉階水

玉階之水

必有寶殿。

穩步金階，

只恐龍淺。

倉板水

倉板朝前

置實莊田

龍水得配

富貴綿綿

酸進水

額箕搬入，

堆金積玉。

貴馬得位，

高官厚祿。

入口水

入口之水妙難言，

逆砂橫截作收欄。

此塋發福最神速，

山路還須仔細看。

纏元武水

若知富貴為官宦，

臼是水纏元武頭。

兒靠分明真好穴，

銅山一任鄧通收。

九曲水

一歲九遷，

水來九嗌。

翰苑生香，

雍容入閣。

田源水

一案遮攔眾水田，水田團聚有餘錢。橫渠又作眠弓樣，兩旺丁財富貴全。

撲面水

大水舀滔撲面來，蓋砂無有勢難推。只用主弱其強勝，兇敗荒淫實可哀。

衝心水

衝心之穴不為良，當面朝來太直長。縱有餘財防胃疾，風聲淫亂也堪傷。

裹頭水

一水周流是裹頭，純陰無助實堪憂。時師莫作金城認，下後下財兩不留。

躬助水

飄飄射助水橫來，龍虎藏頭穴露胎。疾病連綿災禍至，尤防濮上共徘徊。

牽牛水

龍虎無情水直流，古人名此是牽牛。丁財兩敗君知否。縱有才人必困愁。

穿臂水

龍虎低凹水路通，頻穿兩臂實為兇。左長右少分災禍，痼疾荒淫孤寡窮。

直傾水

水傾流兮沙又飛，砂水無情穴莫依。背井離鄉誰救助？楊公水法細思維。

斜流水

既不歸堂局。水來如未來。古人曾有説，斜飛起大災。

割腳水

既非上聚之穴，胡為不認脣氈？孤貧割腳過堂前，退後無憂無怨。

反弓水

離鄉淫亂為軍盜，流到明堂向外灣。水法由來瑞忌此，反跳不值一文錢。

漏腮水

兩腮泉實常流去，漏氣之龍不維地。葬後丁財退而衰。

淋頭水

淋頭水到當心出，最怕子午卯酉方。中誠之言難入耳，家家禍起在蕭牆。

分流水

水流分八字，父子各東西。方至誰相顧，飢寒日夜啼。

傾卸水

傾卸層層水去，此穴堂氣無取。少亡孤寡甚堪憂，且説家財不守。

破天心

十字交穿水不停，尖砂簇簇面前呈。天心流破真堪惡，財敗人傷橫事頻。

    [簡澤]以上共三十四幅圖並説明，其中前十九因為吉相，後十五圖為兇相。

    這三十四幅圖是比較單純、通俗地説明水的各種狀態的，其中的小圖表示墓穴的位置，小圖旁的短孤表示墓穴的背後方，與之相對的是穴前方。背後方為來龍之結，色圖形表示各種砂，虛線則表示水。簡潔易懂。

穴左、右發前方的粗曲線或黑

三十四幅圖各自以象命意，便學地理者，將五卷《水訣》、楊公《進神水法圖》、《退神水法圖》記清，並大黃泉、小黃泉、破旺、衝生、過猶不及水法熟記胸中，吉凶全無一點相混。執定羅經外盤，去複驗古今發富發貴之地，或敗絕凶煞之地，吉凶自能立辨矣。方知予書之妙用，實楊公之正法也。世之地師不知內外兩盤作用之理，慎用內盤正針立向收水，害人不淺。予不憚重複而瑣言之，實出於不得已也。

向分四局龍水配合

向訣歌

    地理自古惟龍穴，後賢又添砂水説。四科皎皎如日星，我何人斯敢饒舌？嘗往人家墳上看，兇者頗多吉有限。不是四科盡不知，只因一一未明辨。未明辨兮必誤人，葬下敗產絕人丁。因此斗膽立向訣，人人看了有準則。去了死龍取生龍，棄了假穴求真穴，拋卻（拋卻者，不用也。）兇砂尋古砂，好水盡為我所得。龍水砂穴盡皆好，從中立向方清切。水不合法先損財，龍犯死穴貴不來。砂不得地成虛器，穴無真氣是死堆。還有羅經當熟玩，層層作用記心懷。倘然不識羅經法，亦教富貴化成灰。千言萬語説不盡，吉凶只在向中定。因此著為《向訣歌》，幸莫笑我言淺近。言雖淺近卻有準，試驗舊墳自有應。若人用我向訣法，家家户户皆吉慶。

    [簡釋]這一段以歌訣的形式説明：龍、砂、水、穴四科，古人都已經陸續成説，然而實際來考察，卻仍舊是兇墳多而吉墳少。這並非地理家不瞭解這四要素，而是未能進一步辨明立向這個關鍵。向，簡單地説，就是朝向，但在地理堪輿之學中，要依羅盤所示的生、養、胎、絕、墓、死、病、衰、旺、臨、冠、沫十二向來論定吉凶。因為單説朝向，無所謂吉，也無所謂兇。而這十二向則本身便藴含着吉凶。只有與這十二向結合起來，才算是有法叮依，這就需要把羅盤也記熟。