解讀南京城市風水

兩千多年前，就流傳着“金陵王氣”之説，也有史書記載過“一王二帝”對“金陵王氣”動過手腳的歷史。毀掉王氣就是為了不讓金陵這裏生出天子來爭奪他們的王位。那麼，這座有着“六朝古都”之稱的城市風水怎麼樣呢？這一王二帝是如何毀王氣的隨小編一起去城市風水去看看吧。

楚王埋金，破“王氣”
　　最先對“金陵王氣”產生恐懼的，是春秋時期的楚威王熊商。2300年前，一代梟雄楚威王當上了一國之王，為了成就千秋霸業，他勵精圖治，積蓄力量，國勢一天天強盛起來。這一年，楚王率軍攻越，楚軍所向披靡，勢如破竹，越軍則不堪一擊，一潰千里，楚國猩紅的軍旗最終插到了秦淮河畔越城的城樓上。

楚王一到南京，見這裏西有長江天塹，東有鐘山屏護，不但風景優美，更是少見的險要之地。他深感南京地位舉足輕重，便有了在石頭山（今清涼山，當時還是鐘山的一部分）新建一座城邑的想法。可是他站在獅子山頭左看右看，越看越覺着這裏的地氣有些異常。

楚王叫來身後的方士，問他：“這地方風景雖好，地勢也不錯，可本王覺着周圍有一種不同尋常的氣勢，你感覺呢？”方士回答：“大王英明！大王請看，東面的山峯紫氣升騰，霞光隱現，這是王者都邑之氣啊。大王如果在此築城，恐怕會對楚國國運不利。”楚王這時恍然大悟：“這可如何是好？不過，此地位置十分險要，不在此築城實在是太可惜了。有沒有什麼化解之法呀？”

方士找來巫師算了一卦，結論是隻要在石頭山新建的城下埋藏黃金，再為新城取名金陵，這樣便能鎮壓住此地王氣，可保日後這裏不出帝王。於是，比越城的土塢更勝一籌的金陵新城在山水的環抱中聳立起來，它憑藉天險，攻守自如，在山水葱鬱的浩蕩靈氣中顯得格外的不同凡響。南京從此被稱為金陵邑，鐘山也被稱為金陵山。同時，為了防止金陵山移到別處，楚威王還下令掘了一條河，命名為鎖金溪。後來，這條鎖金溪附近逐漸有了村落，被叫做鎖金村了。

為什麼在城下埋藏黃金便能鎮壓住王氣？從陰陽五行的角度來看，根據上古神書《河圖》、《洛書》及先天八卦圖記載，古南京所在的揚州地處中國的南方，與荊州在五行上都屬火。在五行相生相剋的關係中，火能克金，如果將古南京的地氣屬性調整為金，便可以利用揚州火的屬性剋制金陵金的屬性，古南京的地氣便會因此得以削弱。這樣，對楚國的國運就不至於造成太大的損傷了。

秦始皇二度毀“王氣”
　　100多年後，又一個更強大的皇帝——秦始皇嬴政領導他的大軍，以席捲天下的氣勢橫掃六合，建立了中國歷史上第一個帝國。建立了豐功偉業，秦始皇躊躇滿志，以為天下形勝唯有黃河之險、崤函之固，只要銷天下所有兵器，遷六國豪強於關內，便可以掌控天下，使秦的鐵桶基業萬世不頹。誰能想到，有關“金陵王氣”的消息還是傳到了他的耳朵裏，於是南京發生了關於王氣的第二次風水事件。秦始皇心想：“你楚威王可以埋金鎮王氣，讓楚國國運延長了100多年，我也同樣有辦法，我要把那裏的王氣全部泄掉，讓它統統隨水流走！”

秦始皇決定：一要鑿方山，斷長隴，引來寶華山和東廬山的兩股河水，在方山腳下匯成秦淮河，將金陵的王氣沖刷到長江裏自然流泄掉；二，要在王氣充盛的鐘山裏埋藏大量金人等寶物，來鎮壓王氣，以達到“厭勝”的目的。什麼是厭勝？就是用金器、鐵器、玉器建塔、埋臘鵝、堆土山等多種方法來鎮住地氣，使它難以同人發生感應。不過，還有傳聞説秦始皇並沒有真的埋金，而只是假裝在山中埋金，他在金陵崗上豎了塊石碑，上刻：“不在山前，不在山後，不在山南，不在山北，有人獲得，富了一國。”秦始皇心裏説：“誰想要黃金寶物誰就去挖吧，等你們把東西南北所有的山挖遍了，金陵的龍脈挖斷了，王氣也就讓你們金陵人自己給廢掉了。”

然後，秦始皇恐怕金陵王氣泄得不夠徹底，又把金光閃耀的金陵邑改為堆放軍馬草料的秣陵縣，連財氣也不讓它留下。由無比尊貴的“金”到低賤卑微的“秣”，這不是有意貶低古南京嗎？秦始皇也許早忘了，他的祖先當年也曾為周天子養過馬呢。

先不説這一王一帝的做法到底對“金陵王氣”鎮了多少，泄了多少，倒是他們自己卻沒得到什麼好下場：楚威王在金陵埋金後只活了五年；秦始皇下令泄王氣後在返回咸陽的路上就得病死了。

隨着對“金陵王氣”憤憤不平的兩代帝王先後辭世，500年後金陵最終還是出了位天子，那就是三國時期的東吳大帝孫權。公元229年，孫權在武昌稱帝，建立了吳國，但他權衡再三還是把都城設在了南京，成為第一個把都城建在這裏的帝王。從此以後，金陵的王氣一發而不可收拾，後來的東晉以及南朝的宋、齊、樑、陳四代，也紛紛以“金陵王氣”為天命來金陵定都，這就是南京有“六朝古都”之説的由來。

金陵為何有“王氣”？
　　那麼，“金陵王氣”到底是什麼東西？它為什麼能夠吸引南方的帝王來此建都，而北方的帝王又對它時時提防，甚至千方百計地加以鎮壓和泄掉呢？

“金陵王氣”可以理解為古南京的地形地貌能夠產生王氣，也就是帝王之氣。我們來看南京古城所在的位置：巍峨葱鬱的鐘山橫亙在東面，為形局完整的青龍象；起伏嶙峋的石頭山等一系列山系在西面，為白虎象；蜿蜒靈動的秦淮河穿行在南面，為朱雀象；綿長逶迤的覆舟山、雞籠山一線卧於北面，為玄武象。四象的中間是平展的谷地，這裏可以作為宮城的所在。另外，南面還有平崗雨花台為前案，牛首山雙峯高聳為遠朝。

可以説，中國風水地貌的精髓“四象”和“五行”在古南京得到了最完美的體現。這樣一種龍虎猛神鎮護皇都的形勢，就是所謂的“象天設都”。後來人們用“龍蟠虎踞”來指代南京，其實這並不僅僅是單純讚美南京的地形雄壯險要，更包含了古代的風水文化在裏面。

中國曆代以龍為天子的象徵，稱帝王為龍，天子取得王位稱為“飛龍在天”。但僅僅談龍還不夠全面，虎同樣是不可缺少的，而且“龍虎”與帝王有着非常特殊的關係。帝王用龍虎表示最高的尊嚴，龍虎便是王權的標誌。

代表王權的龍虎銅尊
　　那麼，南京以“龍蟠”和“虎踞”為標誌的地形自然成為風水學上所講的能產生“王氣”的最佳地理形勢。由此看來，“金陵王氣”並不是什麼虛幻神祕不可知的東西，它的具體形象用半神半人的諸葛亮的話來説，就是“鐘山龍蟠，石頭虎踞，此乃帝王之宅也！”

實際上，“龍盤虎踞”作為“王者之象”，在中國至少從五六千年前的仰韶文化時期就已經產生，而明確地把都城地貌特徵衍化“四象”，並融入都城規劃設計之中的，卻是南京古城，這應當歸功於三國時期的諸葛亮。

當年三國鼎立局面形成後，諸葛亮一句話促成了孫權遷都金陵。為什麼他要勸孫權遷都金陵？這無非有兩種可能：一，王氣沒有泄盡，依然可以建都稱王；二，即便王氣被鎮壓了，被泄了，也不要緊，因為在此建都符合天意。南京早期的王氣就這樣被重視起來，並一直傳説到現在。

金陵的神奇之處不僅在於它具有形局完整的“四象”，還在於這裏是山水交匯的吉壤。萬里長江是中國第一大江，是中國最大的水脈，它就像一條青龍九曲迴轉橫穿過中國大地的東西。按照風水術的看法，水的流程越遠，所挾帶的氣也就越旺盛，到了南京所處的中下游地區，氣就已經很旺了。長江穿過江漢平原來到南京，恰好與中國三大幹龍之一的南龍餘脈進行交匯，接着來了個大轉身，受山形夾峙形成南龍在此結穴的形勢。水龍右旋，土龍左旋，形成一個太極陰陽圈，於是催生出一個“帝王之宅”。秦嶺——淮河以南，哪一個城市擁有這麼好的地理形勢！

由於氣的靈妙，氣聚之地大都會出現許多大人物，人們通常把這種地方稱為人傑地靈。從古代堪輿術上來看，中國古代的三大都城北京、西安、南京，就分別位於北、中、南三條幹龍的結穴點上。如此看來，南京不想有王氣都難了。

即使到了六朝之後，隋文帝滅了陳，同樣是為了杜絕“金陵王氣”，他派當時鎮守揚州的晉王楊廣（也就是後來的隋煬帝），徹底蕩平毀滅了建康城所有的城邑、宮殿和勝跡，將一切重要設施夷為平地，改作耕田，以防他人利用建康稱帝跟自己對抗，一時間一度金碧輝煌的城池凋敝如同窮鄉僻壤，然而，金陵的王氣還是沒有消除，後來照樣有一個個帝王在這裏坐上了龍椅。