玄學大師常鶴鳴的建築“風水”觀

“風水”文化是中華名族幾千年的智慧結晶，是前輩們留給我們的無價之寶，更是中華名族的偉大精髓。“風水”理論也是綜合了多門學科的自然科學，是中國古代傳統宇宙觀，自然觀、環境觀、審美觀的一種反映，其真諦祕密相傳，真正從不公開。下面我們來看一下玄學大師常鶴鳴的建築風水觀。

常鶴鳴的個人信息介紹

出身於易學世家的常鶴鳴，苦行修學玄學18年，融會貫通了風水、預測、面相、命名等理論知識，積累了豐富的實踐經驗，開創了獨有的佛理玄空學及周易管理學，形成了自成一派的“風水”理論見解，認為風水堪輿，必須形勢、理氣並重，二者不可偏頗。只重形不重氣，則徒有虛表，一切流於浮誇；只重氣不重形，則氣難疏導，能量無以抒發風。

常鶴鳴眼中的建築“風水”

如建築“風水”，常鶴鳴大師認為：在自然界中任何物質都會產生作用與人體的超微離子和磁場，這些能量也隨着環境不斷改變，也隨着人體自身的場態信息的改變而改變。這些信息能量可以使我們心情愉悦、思維敏捷、健康長壽，也可以使人思維遲鈍、神經恍惚、多病短壽。而建築“風水”的宗旨就是理氣，即尋找避風向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香的生氣之地。就是通過在地基、居所佈局基礎上增加某種信息，以滿足人們避凶趨吉的心理要求。當我們遇到寸草不生、狂風惡沙的地方，就會避而遠之；當進入山清水秀，避風向陽的環境，就會神情愉悦；踏入流水潺潺，草木欣欣之畔，就會留戀忘返；置身鶯歌燕舞，鳥語花香之地，就會心曠神怡、樂而忘返。如此種種，這就是“風水”環境對人們的心理產生的效應。

建築選址的宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。“風水”理論把環境作為一個整體系統，每一個整體系統都是相互聯繫、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統之間的關係，優化結構，尋求最佳組合，根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方式，中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建築形式亦不同，如西北乾旱少雨，人們就採取穴居式窯洞居住，窯洞位多朝南，施工簡易，不佔土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋；西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就採取欄式竹樓居住，竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處；草原的牧民採用蒙古包為住宅，便於隨水草而遷徙。任何一處建築宅地表現出來的吉凶，都是由環境決定的，正如中醫的脈象，從洪細弦虛緊滑浮沉遲速，就可知身體的狀況。有的地方偶然事件頻發，人們認為陰氣太重，其實是一種心理因素，同時也是一種周圍環境的影響，比如司機，當大腦細胞處於低潮，在瞬間失去正常功能，或產生錯覺的時候，因一念失手，釀成大禍，而非兇吉所致。

現代“風水”學的使命就是將幾千年的傳統文化科學地重新闡述，剔除的部分，還其科學的一面，造福於人類。