風水的流派都有哪些
風水的流派都有哪些
明代王褘《青巖叢錄》:“擇地以葬,其術本於晉郭璞……後世之為其術者分為二宗……曰江西之法,啟於唐人楊筠鬆、曾文辿及賴大有、謝子逸輩,尤精其學。其為説主形勢,原其所起,即其所止,以定位向,專指龍穴砂水之相配,其他拘泥在所不論。今大江以南無不尊之者。”
清人丁芮樸《風水·惑》:“風水之術,大抵不出形勢、方位兩家。言形勢者,今謂之巒體;言方位者,今謂之理氣。唐宋詩人,各有宗派授受。”雖然中國風水的理論核心是“天地人合一”“五行相生相剋”“陰陽平衡”,但中國風水在漫長的歲月中已形成許多派別,傳至後世分為兩大派理論,彼此並不相悖。
環境學派(巒頭派)
源自江西,又稱巒頭派,巒山派,形法派或江西派,可細分為大巒頭與小巒頭;大巒頭着眼於山川形勝和建築外部自然環境的選擇,主要操作方法是“相土嘗水法”和“山環水抱法”。其理論是“負陰抱陽”“山環水抱必有氣”“覓龍(主山脈—大環境的地理形勢)、察砂(土壤資料—農業)、點穴(尋覓主要地區)、觀水(水源及不積水)、取向(陽光陰影、氣流方向—適宜居住)”等古典地理五科。小巒頭主張建房或選房要“背山、向陽、面水、案山好”。
術數信仰(理氣派)
理氣派主張“人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感應天地”。主要理論來自八卦術數與占星術,論及“陰陽、五行、干支、八卦、九宮等相生相剋”。注重方位朝向和布居,主要操作方法是依照元運,選擇房屋最佳定位以及屋內動線。形法、理法、日法、符鎮法是確定城市選址、建房、裝潢的基本方法。主要術數為“九宮八卦法”和“十二地支法”。
飛星法,運用三元九運,將天地、人、時空聯繫起來,運用時空合一的“風水羅盤”為建宅選房。房屋以起造或遷入年立命。
六法派,則是運用二元八運,隨運論斷。
理氣派因理論分歧,傳至唐宋之後逐漸分為數個派別,如三合派、九星派、玄空三元派等。
歷史上有名的風水家都是同時精通巒頭與理氣兩派理論,並融會貫通使用。
此外,還有一個是江湖方術派。該派以非科學的方術來化解風水上不吉利的方位,以佈局更改地運等民間信仰方式進行。
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