什麼是八字壽元星?
八字中的“壽元”星,主一個人生命定數;是一個人八字中的精粹、菁華之所在。故此,《滴天髓》在何知章中説:何知其人壽,性定元神厚;何知其人夭,氣濁神枯了。也就是説,決定一個人的壽命,就是八字中的元神。
什麼是八字壽元星?
什麼是元神?
道家認為就是薈萃一個人精、氣、神的樞紐,靈、魂、魄之所在;故此,道家練氣,就是為了修好元神。
元神在哪裏?
自古説法不一。有人説,元神就是泥垣宮,在眼眶與後腦的中間;有人説,就是眼眶入一點三寸處;有人説,元神不再身上,但是又時刻沒有離開過你,説的有點玄了;不過也不是沒有道理;有類似佛修中的梵穴輪。
不過,上面元神的説法,不是八字中的元神概念。八字中的元神,大體是借用了道家的理論。其本意就是説一個人一個人精氣神所表現出的靈、魂、魄。另外,八字中的元神,還有另外一種意義,就是説某種十神的緣起之神。
因此,代表壽命的元神,是一個與八字中核心用神等同的概念;當然,這就涉及到八字中的日干旺衰、格局忌諱等等了。
故此,有人如此定義八字中的壽元星。身強的人,食神則是壽元星;沒有食神,則傷官亦充當壽元星。身弱的人,印星就是命主的壽元星;沒有正印星的人,梟印亦可成為命中的壽元星。這個定義總體説來無疑是正確的。
因為對於身強的人來説,食神為泄秀;也代表福祿;福祿受制,用盡了,命也就結束了;另外一個角度來講,吃多了,排泄不出來,哪能活命?對於身弱的人來講,印星就是營養與福德,印星受制,也就是福祿受盡,也該與這個人世間説拜拜了。
不過,上述説法,不能執一。
因為有些八字,雖然身弱,就是沒有印星,是不是就沒有壽命?這個時候就看日主了,日主受制嚴重的情況下,命也就結束了。因為這類人,或許前世沒有累積多少福德,不過靠自身努力,修為到人,也是很了不起的成就了。修為用盡,也就該是命該終了的時候。
同理,有些人的八字,日主身強,核心用官,但是官星衰弱,能夠輔佐官星的財星,就是命中的壽元星了。
故此,一般説來,八字中的壽元星:一是食神;二是印星;三是日主;四是財星。
上述説法,還是不能執一。易者,變也。人的性命,從大的角度來説,大體要由天定;所謂天意難測,就是説我們不可妄加揣測。從小的角度來講,性命乃是修為業力所定,四大五藴因緣起而聚合,性相俱空;因緣流轉,變化多端。
壽元星的定義,也是一樣。下面的方法,應該相對準確。就是以八字的格局取用,分善惡、喜忌定休咎。善格怕破,惡格怕生。比如:、
七殺成格為忌,財星來生,壽元之神就在比肩制財;或者印星泄殺,透比壽元星就是比劫;透印壽元星就是印星。
傷官成格為忌,惡格喜制,主要用印,財星就是奪命之神,制克財星的就是比劫就是自己的壽元星;
梟印成格為忌,制梟就是財星,比劫就是奪命之神,制克比劫的就是官殺;哪麼,官殺就是自己的壽元之星;
羊刃成格為忌,制刃就是官殺,傷官就是自己的奪命之神,制克傷官就是印星;不過羊刃見印,大多為忌,印星也會劫奪官殺,當然壽元之星就在財星。
因此,本人認為:壽元星在八字中核心的體現,就是自己的救命之神,它不一定是用神;也可能是喜神,或者閒神;但是至少不為忌神和仇神;在命局中往往起到關鍵魂魄作用的哪個字。
故此,壽元星往往具有如下特徵:
1、命中少而精者,可以定義為壽元星
八字中體現壽元的字,一定不多,甚至不是很旺;多而旺者往往不會是自己的壽元星。
2、靠近日主或者秉令者,可以為壽元星
與日主距離太遠,一定不能發揮直接作用;同理,遠隔日主或者被制服的喜用者不為壽元星;因為它們或許就發揮不出作用。不能靠近日主,如果秉令,得月令生旺之氣的,力量強大,亦可稱為壽元星。
3、壽元星一般需要通根得氣
八字中虛浮無氣者,或者沒有生助的孤神,不能成壽元星;當然,特殊格局,能夠拯救命局之天干,雖然無根亦可以看成壽元星。
4、如何驗證自己的壽元星
一個簡單的方法,就是歲運中,如果八字中某個字受到傷害;根據其程度不同,總會有這樣、那樣的身體疾病發生;或者難以救治,或者出現危及性命的黴運發生。哪個字定然是你八字中的壽元星。善格,大運嚴重破格,且屬於忌神破格,則説明自己有性命之危;惡破大運如果有忌神之格中用神,或者屬於忌神的惡神猖獗無救,就是自己的命數盡終之時。
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