八字陰陽平衡的人多嗎

陰陽最初的涵義是很樸素的，表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰，後來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和寧靜等。陰和陽，既可以表示相互對立的事物，又可用來分析一個事物內部所存在着的相互對立的兩個方面。

八字陰陽平衡的人多嗎

八字陰陽平衡的人多嗎

喜用神最能調節八字五行平衡和陰陽調和，確定生辰八字的喜用神是分析命理的基礎。喜用神並不是初學者認為的就是以旺衰而抑強扶弱，大致有以下幾種：

1、抑強扶弱;

2、寒暑燥濕的調侯;

3、五行之間相戰而取通關;

4、合衝之結構的取用;

5、從勢等，另外用神是根據大運的變化而變化的。

八字平衡只論陰陽

平衡是指局中陰陽二氣的平衡，旺衰是指局中陰陽二氣的旺衰。離開陰陽，旺衰則不能成為論命的方法。陰陽二氣表現為干支生克的對立，所以旺衰平衡方法中有五分之二的平衡與陰陽二氣的平衡相吻合。着就是用旺衰平衡方法論命有時能準有時不能準的原因，是有時確定的用忌神是對的、有時確定的用忌神是不對的根本原因。

子平日干之論

子平以日干為中心而論，主要是把十干陰陽之性和論命以日主為主加以突出強調。以十干陰陽之性而決定的喜忌突出分析日主的素質。但卻誤導後學者把論命的中心放在了日干上。子平四象之論又沒有先講明陰陽理論，所以產生千年以來論格局之誤。使本來只是強調月令主氣透幹而氣純的提示反而成了主要論命方法。這是子平隱晦之誤。

干支作用是應事的表現形式

干支作用除了對陰陽平衡起的作用外，更多的是應事的表現形式的信息反映。所以就是不論吉凶，以干支作用之象也可直接論一些應事方式。這是盲派所注重的方法，是盲派方法中沒有上乘論命方法的不足。而自稱是盲派弟子的人把盲派方法推崇到萬法之上、否定傳統命理，顯然是不瞭解八字理論方法的表現。而這只是後天八卦的理論運用，與太極一體理論、兩儀陰陽理論、四季四象理論的論命根本理論指導下的延續運用，不能相脱節。

　象之論離不開陰陽平衡

干支本象和作用成象雖然可以直斷部分應事形式，但其本身吉凶與作用後的吉凶仍然是以陰陽平衡為判斷依據。這是段建業書中論命，知人感情不和卻斷不了到底離婚還是不離婚的原因。

生克的真實意義與用法

生克是圍繞陰陽平衡來論生克的作用，這是生克的真實意義所在。離開陰陽，生克的結果只有量的意義而沒有吉凶性質。金木之戰、水火之戰、火金之戰、水土之戰、木土之戰的吉凶結果都是以陰陽之性的論斷。不懂陰陽，根本無法判斷生克的吉凶和生克結果的應事。如木土之戰以車禍論，那麼局中什麼情況才為木土之戰，才能應車禍呢?這必須以陰陽理論為判斷標準。不懂陰陽理論，根本無法斷出應期。