不求上進的八字特徵
現實中,有人不求上進,自甘墮落,外人再怎麼幫助也就無濟於事。比如,蜀漢後主“阿斗”。即使得到像諸葛亮這樣一代名相的鼎力相助,也不能一統天下,完成父親心願,成為歷史有名的“笑話”。
不求上進的八字特徵
不過,就我看來,“阿斗”之所以成為“笑柄”,也是命理所致。“爛泥扶不上牆”,命中內因環境不能做功而已。故此,“好運難好,壞運更差”。就命理而言,八字中具有如下特徵,就極容易出現這種情況:
1、日干“三圍”全是忌神的人
八字中的日干“三圍”,是指日支、月幹、時幹。因為,能夠直接作用到代表命主的日干,所以常被命理學上稱為“黃金三角”。
它們,構成了日主一個內環境、小氣候,與日干興衰生死相依。如果一個人的八字,內在環境有病,則稱為內因病。
其中,最嚴重的就是日支有病,是八字中的忌神,而且沒有解救;或者日干三圍全是忌神,也就説明日主的先天素質不高,內因環境不好,生存處境非常惡劣。
即使隨着大運環境的介入而得到改善,人生具有一定好轉的機遇;但往往會因為運過則嘎然而止。
或者,因為忌神,如影隨形無處不在,而喜用之神,發揮的作用自然有限。原因就是,這樣的命理結構,註定無法形成一種合力。
比如:消除忌神,得要衝,但是來衝忌神的定然是命中喜神或者用神,雖然消除了阻礙,但喜用之神,也會減力。
如果歲運是來合忌神,生合則加大了忌神力量;克合則會減少喜用力量,合拌則可以絆住喜用;除非是忌神來沖剋忌神,而這種情況則不多見。
2、內環境中的喜用神遭遇極大破壞的人
與社會現實一樣,一個人八字中的內部環境,也不是孤立存在的,而是受到外部環境強烈作用的結果。
比如,日干三圍作為內環境,其中具有喜用之神,這個喜用之神,就是命中的依靠力量,最怕遭遇嚴重沖剋。
3、命中緊貼日干的用神,能夠生助,或者轉化為忌神的人
八字中有用神,而且這個用神在日主的三圍,尤其是這個用神在日支,其用神的作用發揮就能很及時、到位。
但是,如果這個日支的用神有生助、轉化為忌神渠道的話,即使行運在用神階段,也常常喜憂參半,禍福相依,扶不起來。
比如:八字中印比同旺,日支坐官星或者七殺,但月令或者時辰地支見印星,這個官殺便可以生印了,即使行運在官殺階段,也常常是禍福相依。
當然,這種命格,八字中印星旺過比劫,也就最更為不妙了;如果比劫旺過印星,官殺行運還相對好些,但是局中有生助印星的渠道,再好也好不到哪裏去。
再比如:日主身弱,食傷為病;日支坐健旺的比劫;這個比劫有生助食傷的功用。故此,即使行運在比劫大運,也不過衣食無憂罷了;富貴的的話,也就比較困難。
當然,如果局有印在日干三圍,行運在印星生旺階段,即使印星偏弱,還是能有富貴可以期望的。
4、八字中用神不作功,功神反向做功的人
命中有用神,就要用神得用。所謂“得用”,就是要用神活躍。除了用神不可太衰之外,就是用神不能受到羈絆、沖剋,或者用神呈現較高的活躍程度組合。
比如:命中見巳申、卯戌、卯申這類;反之,子巳,午亥、寅酉這類組合活躍程度就低。
再比如:命中食傷就為功神,做功能力很強;最好能沖剋忌神、閒神;莫要衝克用神,這樣的話,就是反向做功,屬於無用功。
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