最基本的五行相生的規律是什麼

五行之間其實有很多的規律，很多都是日常生活中不知道，人們並不清楚，對於這些也不夠了解。那麼關於五行相生中最基本的規律是什麼，五行相生有哪些的規律呢？以這些問題為前提，來和小編五行相剋中瞭解一下吧！

（1）五行的相乘、相侮
　　相乘與相侮，是五行關係在某種因素作用影響下所產生的反常現象。乘，即乘虛侵襲。侮，即恃強凌弱。相乘，即相剋的太過，超過了正常制約的力量，從而使五行系統結構關係失去正常的協調。此種反常現象的產生，一般有兩種情況：一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。二是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應克之行。

應當説明，"相剋"與"相乘"是有區別的，相剋是正常情況下的制約關係；相乘則是正常制約關係遭到破壞以後的過度克伐，是反常現象。在人體，則前者是生理狀態，後者則為病理狀態。

相侮，即相剋的反向，又叫反克。是五行系統結構關係失去正常協調的另一種表現。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金應克木，若木氣亢極，不受金制，反而侮金，即為木（亢）侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木因其衰而侮金，即為木侮金（衰）。

所以説："氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。"即是説，五行若某一行之氣太過，則對其所勝（我克）之行過度制約，而發生相乘。而對其所不勝（克我）之行發生相侮，即反克。若某一行之氣不足，則克我之行必過度制約而乘之。而己所勝者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如臨牀所見的支氣管擴張病證，病位在肺，每因肝氣鬱結，氣急上逆，化火灼肺，而見咳血，則為木金（即木旺侮金）；肝鬱氣滯，影響脾胃消化吸收，則為木鬱乘土。濕熱型高血壓，多因濕熱困脾，引發肝失疏泄，肝陽亢逆，則為土侮木。至於金乘木（虛）證候，臨牀則為少見。

（2）五行的相生、相剋
　　在五行之間存在着相生、相剋的聯繫規律，所謂相生，即相互資生、促進、助長之意；所謂相剋，即相互制約、克服、抑制之意。生克是五行學説用以概括和説明事物聯繫和發展變化的基本觀點。

五行相生的規律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相剋的規律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

在相生關係中，任何一行都具有"生我"、"我生"兩方面的關係，生我者為母，我生者為子，所以，相生關係又稱之為"母子關係。"

在相剋關係中，任何一行都具有"克我"、"我克"兩方面關係，我克者為"我所勝"，克我者為我"所不勝"，所以，相剋關係又稱為"所勝"、"所不勝"的"相勝"關係。

事物內部系統結構的五個方面之間的相生、相剋關係，構成了事物正常情況下的循環運動，因而經常處於運動發展之中，是不平衡的。然而就五行整體來看，相生與相剋又都是在總和中表現出相對的動態平衡。而五行中的每一行，由於既生別行，又被別行所生；既克別行，又被別行所克，故在整體上也呈現動態均勢。可見，五行所達到的平衡，不是絕對的靜止，而是建立在運動基礎上的動態平衡。

（3）五行的制化、勝復
　　五行系統結構之所以能夠保持動態平衡和循環運動，主要在於其本身客觀存在着兩種自行調節機制和途徑。一種是正常情況下的"制化"調節；一種則是在反常情況下的"勝復"調節。

制，即制約。化，是生化。所謂制化調節，主要是指五行系統結構在正常狀態下，通過相生和相剋的相互作用而產生的調節作用，又稱為"五行制化".

首先，從五行的整體作用可以明顯看出，任何兩行之間的關係並不是單向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的關係，所以才能保證"制化"關係的正常。

木能克土，土能生金，金又能克木，從而使木不亢不衰，故能滋養火，而使火能正常生化。

火能克金，金能生水，水又能克火，從而使火不亢不衰，故能滋養土，而使土能正常生化。

土能克水，水能生木，木又能克土，從而使土不亢不衰，故能滋養金，而使金能正常生化。

金能克木，木能生火，火又能克金，從而使金不亢不衰，故能滋養水，而使水能正常生化。

水能克火，火能生土，土又能克水，從而使水不亢不衰，故能滋養木，而使木能正常生化。

可以看出，正是這種相反相成的生剋制化，調節並保持了事物結構的相對協調和平衡。因為相生、相剋的過程，也就是事物消長的過程，在此過程中，經常出現的不平衡的消長情況，其本身就是再一次相生、相剋的調節，這樣就會重複出現再一次的協調平衡。而正是這種在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循環運動，推動着事物在不斷地變化和發展。

所謂勝復調節，主要是指五行系統結構在反常情況下，即在局部出現較大不平衡的情況下，通過相剋關係而產生的一種大循環的調節作用。勝復調節可使一時性偏盛偏衰的五行系統結構，經過調節，由不平衡而再次恢復平衡。

所謂"勝"，即指勝氣，是指因為某行之氣太過所引起的對"己所勝"之行的過度剋制。而勝氣的一旦出現，則勢必招致一種相反的力量將其壓抑下去，即所謂復氣。故《素問》又説："有勝之氣，其必來複也。"而且勝氣重，復氣亦重。勝氣輕，復氣亦輕。

例如火氣太過，作為勝氣則過分克金，而使金氣偏衰，金衰不能制木，則木氣偏勝而加劇制土，土氣受制則減弱制水之力，於是水便旺盛起來，而把太過的火氣克伐下去，使其恢復正常。若火氣不足，則將受到水的過分克制，但火衰不能制金，引發金氣偏盛，金氣盛則加強制木，使木衰而無以制土，則必將引起土氣盛以制水，水衰則制火力減弱，從而使火氣相應得到逐漸恢復，以維持其正常。

如果單純有勝而無復，也就是説當五行之中的作何一行出現有餘（太過）而沒有另一行的相應制約時，則五行系統結構的協調關係就被破壞，則會出現紊亂的反常狀態，從而產生嚴重疾病。

小結：以上就是五行之間的關係，五行之間受到的作用與牽制。也是因為這些關係，才能夠使得日常正常化的運行。