以年支為主的八字神煞詳解

八字神煞，即四柱神煞，神煞亦作“神殺”。包括吉神和不順。是用來看命法中流行很久的星宿照命和神煞人命的觀念。下面就為大家詳解以年支為主的八字神煞。

以年支為主的八字神煞詳解

　　一、驛馬

驛馬乃五行有為、待用之氣，陰陽交泰、剛柔變通，而以馬之性喻。人命帶驛馬生旺，主人氣凝峻、通變、能跟得上時尚潮流，平生多聲望。若驛馬死絕，則其性有頭無尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。

　　二、攀鞍

驛馬之後一支為攀鞍，與驛馬的性質相近，命宮、大小限逢之、主少年騰達。

　　三、亡神

亡神，一句“官符”，亦名“七殺”。亡者、失也。五行(三合五行)受淺之氣曰“亡”。古歌雲：“亡神七殺禍非輕，用盡機關一不成。克子刑妻無祖業，仕人猶恐有虛句。”亡神在命宮、身宮主一生貧困，做事不順利。在日支克妻，在時支克子。亡神和“劫煞”相對，入命大多善於專心機，與吉星同宮，能保密、好靜，與兇星同宮，則喜幻想，心情稀薄。因亡神乃空虛、淺氣之星，故命、運、限逢之，多虛名、虛利，頭痛、腦神經衰弱、失眠、精神錯亂、模糊，犯官司論訴。亡神、劫煞並見為“破軍”，主人佛口蛇心。

　　四、劫煞

劫煞是外來的劫奪，五行的絕處，如巳酉醜金局絕寅即是劫煞。古歌雲：“劫煞為災不可當，徒然奔走各利場;須防祖業消亡盡，妻子如何得久長。”劫煞一名“大煞”，人命帶之，大多性格強烈，與吉星同宮，有大進展。與兇星同宮，性格冷淡。耳、鼻、咽喉易生病。歲、運、限逢之主破財：如被倒會錢遭小价，被搶劫、勒索，為人保證、背書賠錢，被敲詐、遭退票等。

　　五、六厄

六厄乃三合五行之死地，在驛馬的前一位，為“馬欄”，劫煞後二位，死而不生為厄。厄者、遭遇困難也。《壺中子》雲：“六厄為官之殺，李廣不封侯也。”入命，主一生蹇滯，不能充分發展，須另見長生、貴氣相助方吉。

　　六、暗金的殺

此殺有三名：“吟呻”、“破碎”、“白衣”，有遭刑罰、受傷流血(破身)、喪服哭泣等事。若值生、旺，主人寬洪大量，有決斷力，形貌清峻。若不夭喪、刑傷，須有癩病、癱瘓。若值死。此煞亦名“太白兇星”、“斧劈星”，亦主貧賤、失財。此煞若與“官符”(亡神)同宮，主橫來官司。與“劫煞”同宮，主橫死。與“白虎”、“羊刃”同宮，則流血傷殘。

　　七、元辰

又名“毛頭星”、“大耗”。元辰是相背而不合之意，若歲、運逢之，如物當風，搖動顛倒，不得安寧，沒有有內憂，必有外患。若大運逢之於已發之後，將交未交之際，大限難逃。人命逢之，形貌有陷(頭骨凸露、低鼻、大口、眼兇、腦凸、臀高、手腳僵硬、聲音沉濁)。若值生旺則外表大方，是非不分、善惡不辨，個性難以捉摸。死絕則寒酸、下流，語言渾濁、沒有羞恥觀念、破敗坎坷，自甘墜落。元辰在日，克配偶。

1. 元辰與官符並見，會無緣無故受到挫折。

2. 元辰與劫殺並見，男人做事不能注意小節，動招危辱，窮賤無恥。婦人聲粗雄，性糊塗，私通淫邪，不遵禮法，一生多難難，生子性拗不孝。

3. 元辰固然是兇星，但逢六合則反吉。例如己丑年生陰男，元辰在午，有未合之。《洞元經》雲：“元辰遇合而大亨。”八字中原有七殺，歲運再遇七殺，亦與元辰同觀。

　　八、勾絞

勾絞之義為“牽連、羈絆”，不能發揮、受阻礙。一名“爪牙殺”，亦即地支相距90度之刑。古歌雲：“爪牙殺去命三辰，大忌金神羊刃臨;夾殺克身無福救，必遭蛇虎傷其身。”命帶勾絞，並帶金神、白虎者，主被暴徒、蛇、虎、牛、馬、狗等獸所傷。勾絞入命者，大多心思靈敏，主掌刑法之任，或為將帥，掌生殺大權，若克身，主死於非命。普通人逢之，非橫黴運。行歲運逢之，亦主口壬是非，犯官司、入獄之事。勾絞只帶一個災輕，帶兩個災重。命中無七殺者災輕，有七殺者災重。

　　九、災殺

一句“白虎殺”，其性勇猛，與將星對衝。此殺主血光，橫死於火災、水災、被棒棍打死，墜死、瘟疫(流行性病毒)，若克身大凶。若災煞是正官、正印的生旺之支，多是武權。

　　十、孤辰、寡宿

孤辰寡宿是印星與財星的墓、絕之位，人命帶孤、寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。孤寡與驛馬並見，主放蕩於他鄉。與空亡並見，主幼少無依。與喪門、弔客並見，主父母相繼死亡，一生常逢重喪，禍患疊逢，伶仃、單寒。入貴格，主入贅，入賤格，一生難免漂泊不定。陽命大運流年忌孤辰，陰命忌寡宿。

　　十一、隔角殺

寅申巳亥為天地之四角，隔此四角，故曰孤辰、融角。又以子人見亥，亥人見子，醜人見戌，戌人見醜，寅從見酉，酉人見寅，卯人見申，申人見卯，辰人見未，未人見辰，巳人見午，午人見巳為隔角。日時支見之，主孤寡，少失六親。

　　十二、宅殺、墓殺

年支為命，乃宜宗之位，命前第五位為宅，命後第五位為墓。《消息賦》雲：“宅墓受煞，落樑塵以呻吟。喪吊臨人，變宮商為薤露。”宅墓之支位若大運、流年、大限、小限來衝，或太歲同喪門、弔客、黃旗、豹尾、太陰、大耗、將軍等惡煞入宅宮(從命宮算，即“疾厄宮”，而“奴僕宮”為墓宮)。一主呻吟，二主忍痛，三主分離，四主哭泣，謂之“四聲入宅”。若流年逢此，可以移居避舍。《玉井奧訣》雲：“氣衝第宅，難依祖業之基”。宅位被衝破，而來衝之支，又蜚日主之貴神、正印者，主祖業離破，不能居住。若該衝支為官符(亡神)，主家宅被法院查封。若為暗金的殺、劫煞、羊刃，則主居之屋必毀壞、售出。

命後第五位為田園、墓宮。若居於有氣之位，又有福神在宮，主能得到墳風水之陰，田園盈野，倉庫充實，成為大地主，大財主。以上言生、旺指的是宅、墓之支五行在旺相之月，貴人、福神指年幹之天乙、玉堂貴人。凶神除了破碎、劫煞、羊刃之外還包括年柱的空亡。

　　十三、喪門、弔客

喪門、弔客一句“橫關殺”《三命消息賦》雲：“喪吊臨人，變宮商為薤露。”人為人元，宮商為唱曲，薤露為輓歌。流年、運限遇喪、吊星入宅墓宮，主喪服之憂。

喪門又名“地雌”、“地喪”、“地猾”。弔客與“天狗”同位。太歲、兇殺並臨於大小運限，主有黴運。古詩云：“五官六死十二病，三喪十一吊來臨”。駕前神煞、第三位為喪門十一位為弔客，不只命中有這不吉，流年犯之尤兇，若有帶羊刃來助殺氣，則為“橫關”。古歌曰：“橫關一殺少人知，月祿凶神又及時;縱有吉星重疊至，不遭刑戮也傾危。”大抵喪、吊星逢之是主喪服、破財之事。

　　十四、白虎兼刃

白虎兼刃是白虎星與羊刃同宮，與生日刑 、衝者。《玉井奧訣》雲：“白虎兼刃，罵殺時人”。合帶此殺者，喜歡罵人，或寫文章亂評論、寫檢舉書。若帶於日時，克生年者，主糊里糊塗而結婚，或是妻子身有怪病，若是國喪事中匆促成親，則不算糊塗。其妻亦喜歡罵人。

　　十五、華蓋自墓

華蓋星坐墓庫，有氣，主有福壽。但不至對爵之貴(特任官)，亦可能成為僧道界這名望家。若帶七殺、桃花(沐浴)則成為藝人、鄉下的巫師、乩童。命帶華蓋自墓者，若帶自生、自旺，又遇流年，大運與生日和合，成局，能享受很高的清福，否則易成為僧、道九流之人。若華蓋星沒有自坐墓庫，只能成為村巫，或為粗魯手作人。例如：己酉年生人，華蓋在醜，而醜是金的墓庫，必須乙丑(海中金)方是華蓋自墓，其他的丁丑、己丑、辛丑、癸丑則不是。餘此類推。

　　十六、桃花

俗所説的“桃花”，是縱三合局五行的“沐浴”之位取出。如亥卯未木局，木長生在亥，沐浴在子，子即桃花。一般説的桃花，是主酒色、性慾、予異性的吸引力，對男女之間的性 愛比較隨便，也代表審美、裝飾。

其實“桃花”在命學上，是有很多品類的。桃花居於年月是“牆內桃花”，於日時則為“牆外桃花”人人可採矣。桃花喜與正官、正印同柱：表示自己有自制能力，不致於濫。喜與食神同柱：表示將欲求轉為文學、藝術的才華。忌與七殺同柱：表示容易為性慾犯罪，女性則被迫墜入風塵、火坑，於煙花界送舊迎新。與傷官同柱：表示喜新厭舊、容易自恃才貌、追求時毛，而玩弄感情，成為色中惡魔。與劫財同柱：敢愛敢恨、橫刀奪愛、爭風吃醋，發生桃色事件。與偏印同柱：容易自淫、意淫、同性戀。與比肓同柱：孤芳自賞、單身主義。

　　十七、咸池

比桃花更進一層，以三合五行的“沐浴”之支位，又與五合五行納音相同，如亥卯未木局、沐浴在子，必須取丙子納音又屬水(澗下水)方是，其他的甲子、戊子、庚子則非。又天干五行與三合局五行亦是，故壬子亦是。

淮南子曰：“日出扶桑，入於咸池”，咸池即西方(西方七宿名咸池七宿)，日入之地也，太陽西落，景物蒙朧，霞光反照，非常美麗，所説“夕陽無窮好，只是近黃昏”。

“咸池”又名“敗神”、“桃花殺”。其通性是：奸邪淫鄙。生旺：容貌美麗，沈迷於風月酒色場所，揮金如土，破散家業，一生以追逐聲色犬馬為樂事。死絕：落魄，行為不檢，言行狡詐，遊蕩賭博，亡恩負義，不取信用，私生活浪漫，好色，無所不為。

　　十八、將星

《洞元經》雲：“將量處乎中軍，華蓋張於庫上是也。”按：“仙女座有”天大將軍“星十一，在華蓋之下，婁宿之北，主武，中央一大星，天之大將也。大抵此星入命，可成為每一行業的傑出人材、領導人。

　　十九、祿馬交馳

寅午戌馬在申，時幹得庚。亥卯未馬在巳，時幹得丙、戊。申子辰馬在寅，時幹得甲。巳酉醜馬在亥，時幹得壬。年月日時互換得之，年月不見而日時互見尤妙，忌衝破、空亡。命、運、歲逢之主升遷、發財。

　　二十、天刑殺

此殺是以生支對時幹，以時幹克年支之正五行為刑殺也。入命主犯官司、入獄，帶疾病。

　　二一、官符殺

年支對日支、時支，入命一生常遭官司。若再見羊刃入命，會犯官司被判刑。若“官符殺”又落空亡，名“妄語殺”，主其人言行怪異、不實，喜歡説荒，或説駭人聽聞的話，危言聳聽也。甚至作遠反國策的言論，而遭國法制裁。

二二、吞嚕殺

此殺是以年支對時支、日支，入命主多災多難。逢三合之流年、大運便生災難。如子年生人戌日或戌時為“吞嚕殺”，逢寅午戌年、運為災也，主家消散，見空亡尤不吉。

　　二三、病符殺

命、運、流年遇之，主多病病。

　　二四、死符殺

與病符殺相對之位，如丑年生人“病符”在子，“死符”在午。若帶於命宮、身宮，或大小限遇之，主與人爭訟，不然就是災病。祿命法是以年支對月、日、時支，帶者主命短夭折，或遭凶死，須另帶天乙貴人解救。

　　二五、浮沉殺

此殺是從戌宮起子，逆算至生年之支，看停於星盤十二宮的那一宮。“浮沉殺”只喜落在：“財帛宮”，名為“串錢”，主儲蓄致富，在金融機構有很多存款，家中亦藏有許多珍寶。在其他各宮則兇。若在命宮、身宮，或行於大、小限，主溺水死亡。甲、乙、己、庚、壬年生者，犯之，其禍稍輕。丙、丁、戊、辛、癸年生者，犯之，其禍重。若在田宅宮，主祖業破敗;在兄弟宮，主兄弟破敗，交友不慎受拖累，其餘各宮例推。

　　二六、破殺

破殺即卯午破、醜辰破、子酉破、未戌破，相隔90度。寅亥破、巳申破，而逢六合不論。人命帶破，主少年時代運氣不通，多災難，財產耗散，身體傷殘。卯午破：門户破敗。未戌破：人物刑傷。酉子破：陰小災晦。醜辰破：牆墓禿圯。申巳破、寅亥破：先敗後成。

　　二七、自縊殺

主懸樑自盡，大忌納音克生年之納音，天干是墓庫，命中更帶空亡、官符(亡神)、大耗者更兇，主因粗神錯亂，主病厭世、受到大打擊(如破產)，一時想不開而自盡。

　　二八、天羅、地網

天傾西北、地陷東南，西北乃戌亥，東南乃辰巳。我國地理形勢西北高，東南低也。西北戌亥為六陰之終，東南辰巳為六陽之終。陰陽之氣至於終極則變化，而在未變之前乃呈現混沌之象，而闇昧不明，人處於中，如被羅網覆蓋。

據《壺中子》雲：“龍蛇混雜，偏不利於辰生，豬犬侵凌，但獨嫌於亥字。”辰年巳月、巳年辰月：男命，不忌。女命，婚姻不美滿，克子、疾病。辰年巳月重，巳年辰月輕。戌年亥月、亥年戌月：女命，不忌。男命做事多陰礙、命與運左、不能順利、妨祖(沒有受到祖產的庇廕、或敗散祖產)、克妻(不和、離婚、疾病、死亡)。戌年亥月輕，亥年戌月重。書雲：“龍蛇混雜，常防婦女尤危;豬犬侵凌，每慮丈夫厄難”。

男怕天羅、女怕地網。又須合生年之納音而觀：火命有天羅。(甲辰、甲戌年)，水、土命有地網(壬辰、壬戌，戊辰、戊戌年)。金、木命沒有。(庚辰、庚戌，戊辰、戊戌年)生日之數為犯天羅、地網遭難之年數，如七年級生者一年，十日生者十年，二十日生者二十年，三十日生者三十年。有日又犯者，照生日數加倍。此處言生日，是指農曆的生日。若戌年亥月，或亥日戌時，交互見者，謂“重犯”，其災不歇。

大抵天羅、地網入命，多主蹇滯，更帶空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、災殺、勾絞等兇殺，命支又生於不當令之月(無氣)，必主惡死(如犯罪被判死刑)，行運遇之亦同。

　　二九、紫暗星

祿前一位在天為“紫暗星”，專司誅戮之事。人命帶之，又遇刑、衝破、害，其人必遭兇惡而死。“紫暗星”正確的用法，應是“羊刃”，以祿前一位為剛猛急進之氣也。如：甲生人祿在寅，祿為命，祿進一位為卯，而卯為甲之羊刃也，又：子生人，子為癸之祿，壬之羊刃。故子人見壬亦為陽刃“紫暗星”也。

三十、埋兒殺

主無子，縱或有子，亦皆不肖，有若無也。此殺在擇婚時大忌進房，安牀。

　　三一、年飛廉

命帶飛廉，須防失手打死人命。

　　三二、年官符

命前五位，即“五鬼星”與“亡神”不同。若帶於命宮、身宮，必然口壬招災，纏訟見官。

　　三三、桃花簪主

又名“倒插桃花”，主父不正、瓷風情、性急，必事易露。忌與日主相剋。

　　三四、破碎朝元

又名“回頭破碎”，若剋日主，狡猾而貧。餘參閲“暗金的殺”。

　　三五、白虎胎神

五行胎處為白虎煞，若剋日主並用神，主血光、橫死。“白虎胎神”另有以納音取者。

　　三六、白虎胎神(2)

縱納音取，若逢陽刃、飛刀主刑妻，且天生利口薄才，令人憎厭。古代牢獄門上安虎頭，故帶白虎胎神命格高者，可當獄官、警官，反之主犯罪，遭刑殺。

　　三七、學堂

為納音之長生，命中帶之，主人聰明，可得考職功名，文才出眾，功名顯達。

　　三八、詞館

為納音之臨官，命中帶之，主學業專粗，文章出眾，可為教授、學者。

　　三九、自生

“長生管取命長榮，時日重逢主性靈;更得吉神相會遇，少年及第入王庭。”“長生若也得相逢，生下須招祖業隆;父母妻兒無克陷，安然享福保初終。”

　　四十、自沐

或稱“自敗”。詩曰：“沐浴凶神切忌之，多成多敗少人知;男人值此應孤獨，女命逢之定製離。”又曰：“女命若還逢沐浴，破敗兩三家不足;父母離鄉壽不長，頭男頭女須防損。”

　　四一、自冠帶

“命逢冠帶少人知，初主貧寒中主宜;更得貴人加本位，功成名遂又何疑?”“人命若還逢冠帶，兄弟妻妄無陷害。因何接宜紹箕裘?只因胎中有華蓋。”冠帶又名“成形”，有漸進而成之意義。

　四二、自臨官

“臨官帝旺最為奇，祿貴同宮仔細推;若不狀元登及第，直須黃甲脱麻衣。”“臨官帝旺兩相逢，業紹箕裘顯祖宗;失位依然居此上，也須名姓達天聰。”

　　四三、自旺

“臨官帝旺最為奇，祿貴同宮仔細推;若不狀元登及第，直須黃甲脱麻衣。”帝旺，乃五行顛峯強度，比臨官強，如日到中天。科甲時代表示能當官吏，現代常解為個性剛強，獨立能力強，能有所作為。大多有財富、地位，身體健康長壽，個性樂觀。

　　四四、自衰

“納音衰病死重逢，成敗之中見吉凶，若得吉神來救助，力變災為福始亨通。”“衰病兩逢兼值死，世人至老無妻子。不惟衣食不豐隆，災病綿綿終損己。”

　　四五、自病

“納音衰病死重逢，成敗之中見吉凶，若得吉神來救助，力變災為福始亨通。”衰、病、死不可多帶，尤忌三者全帶。大抵表示先天體質衰弱、個性比較消極，重精神不重物質享受，乏進取、競爭心，在現實社會中，是弱者的姿態。

　　四六、自死

“納音衰病死重逢，成敗之中見吉凶，若得吉神來救助，力變災為福始亨通。”“死”，不是結束，而是一種“開始”，大抵表示不可思議的境界、通靈、透轍、看開，是偏於精神的一面。

　　四七、自墓

“墓庫原來是葬神，一為正印細推論;相生相順無相剋，富之中次第分。”“人命若還逢墓庫，積殺拘財維計較;慳貪不使一文錢，至少人呼守錢虞。”大多節儉、潛力豐富，有不為人知之特長、才能。

　　四八、自絕

又名“胞胎”，詩曰：“絕中逢旺少人知，卻去當生命裏推。返本還原宜細辨，忽然頓否莫猜疑。”“胞神一位難為絕，克陷妻即家道劣。不惟朝暮走忙忙，羊食狼貪無以另。”

　　四九、自胎

“胎養須宜細審詳，半兇半吉兩相當。貴神相會應為福，惡煞重逢見禍殃。”“胎養小長生，人命惟逢自精靈;若也修文應稱遂，不然榮運亦光亨。”

　　五十、自養

“胎養須宜細審詳，半兇半吉兩相當。貴神相會應為福，惡煞重逢見禍殃。”主性伶俐機巧。

　　五一、三公煞

庶人犯之，主非橫惡死。若“旌鉞”與“三公煞”會同一位，主珠。