二十七、論時説拘泥格局
二十七、論時説拘泥格局
八字用神,專憑月令。月無用神,始尋格局。月令,本也,外格,末也,今人不知輕重,拘泥格局,執假失真。
故見戊生甲寅之月,時上庚申,不以為明煞有制,而以為專食之格,逢甲減福。
丙生子月,時逢巳祿,不以為正官之格,歸祿幫身,而以為日祿歸時,逢官破局。
辛日透丙,時遇戊子,不以為辛日得官逢印,而以為朝陽之格。因丙無成,財逢時煞,不以為生煞攻身,而以為時上偏官。
癸生巳月,時遇甲寅,不以為暗官受破,而以為刑合成格。
癸生冬月,酉日亥時,透戊坐戌,不以為月劫建祿,用官通根,而以為拱戌之格,填實不利。辛日坐醜,寅年亥月卯時,不以為正財之格,而以為填實拱貴。
乙逢寅月,時遇丙子,不以為木火通明,而以為格成鼠貴。
如此謬論,百無一是,此皆由不知命理,妄為評斷也。
就是忽悠注:這章我真懷疑是否是沈孝瞻先生本人之作,有點心胸狹隘,同他不在乎畢生心血而凝結的手稿來看,真有些……
古法比較推崇的人物,大概是李虛中,《李虛中命書》是古法的基本教材,相當於《滴天髓》的地位。我們看看李虛中以年為中心論,是否可以論準八字。李虛中病逝後, 李賀邀請韓愈為李虛中撰寫墓誌銘《殿中侍御史李君墓誌銘》中記載:“最深於五行書。以人之始生年月日所直日辰支幹,相生勝衰死王相,斟酌推人壽夭貴賤利不利,輒先處其年時,百不失一二。”重點在於“百不失一二”,可能有誇張的成分,但是可以説明兩點,一、準確率極高,二、也有算不準的命造。仁者見仁智者見智,留同存疑。
沈孝瞻先生到底準不準,台灣易學泰斗樑湘潤先生認為沈孝瞻先生是三百年來格局法number one。幾乎今人無不認可沈孝瞻先生之格局法,自然也有其準確的一面。但是真能100%準嗎??
學四柱十一個月以來,前八個月我個人比較推崇萬民英《三命通會》之意見“凡看人命,如遇甲乙丁庚辛壬癸幹,居於乾艮巽坤之鄉,又當以所變者而論之,與十干化氣,六十納音納甲相參互看,不可只以河圖正五行論命,而曰子平法如此;此世之談命者所以多不準也。”
現在我個人認為術有專攻,藝無定法,一切皆為太極,太極必有陰陽,陽動陰靜。這麼説好多人不理解,我舉個例子,A是算卦先生,每天有好多人來求測,那麼何謂變,何謂不變?一般人都理解為算卦先生不變,而每天求測的人為變化。這不無道理,但是每個人都如此思考,自然每個人都是平凡,因為將軍只有一個,士兵有千千萬萬。
前例你可以理解,算卦先生為一個人,求測者為千千萬萬為變。
也可以理解為,算卦先生就用格局法,求測者為千千萬萬為變。
如果你反向思考,算卦先生為萬變,而求測者為不變,是不是就不用擔心,求測者八字錯誤、求測之事不同等等。
這句話你可以理解為,算卦先生用格局法、神煞法、納音法預測,求測者為不變。説實話這個理解不完全錯誤,也算是進步。這就是為什麼有些人學完強弱,學格局,學神煞,學納音,啥都學了還不準,就自己瞎編理論。就是以不同的方法,看不同人的八字。
但是那僅僅是稍微變了一下,算命術比較有限,他不能萬千變化,如果萬千變化,以算卦先生小宇宙為萬千變化之源,以千千萬萬求測者為不變,為一個人,才是四柱法,或者説易學的此高境界,最高境界就是太極,那就是“君子知易而不佔”的境界了。
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