八字分析女命“清”的異同(一)
在《女命八法》中,“清”作為四吉命之一,其看法與筆者之前博文中説到“純”與“和”有着顯著的不同。“純”主要論述的女命的天性,或者心性的純真與純粹; “和”是講女命,由於氣稟中和,天性中的恬靜與安然。
八字分析女命“清”的異同(一)
其核心是説與丈夫、子女的關係,在家庭和社會為人處事態度。“純”者未必“和”,“和”者未必“純”;有又 “純”又“和”的;也有隻“純”又不“和”的;或者只 “和”不“純”的;當然,也有不“純”,也不“和”的。
那麼,什麼是清呢?顧名思義,那就是清正、清潔、清新、清澈;與“濁”相對的一種概念,也是談女命的在家庭中的行為和本身具有的天性。
1、古論女命之“清”
《三命通會》上説:“清者,潔淨之稱。女命或一官一殺,不相混雜,謂之清。要夫星得時,柱有財生官,有印助身,無一點混濁之氣,方為清貴”。
讀者或許覺得奇怪,這不跟“純”與“和”是一個意思嗎?講“純”講“和”,都是一個官,或者一殺,那到底是“清”,是“和”還是“純”?
至於又要有財,又要有印的,財印本來就是相互衝突的一對概念,又怎樣做到“清”,“純”與“和”呢?
其實,女命八法是站在男性的角度去看女命的,講男人應該娶什麼樣的女人?理性的選擇,娶來做老婆的,與好看不好看,與心裏面吸引力無關。
故此,無論是“純”也好,“和”也好、“清”也罷,一是,要只有我一個丈夫;二是,要服從我;三是,要潔身自好。
所以,“清”、“和”、“純”有點像,但不是一個意思。“純”,是從用的角度來講,“和”與“清”是從體的角度來看。
也就是説,一個是客觀環境,一個是主體的追求。一個人異性緣好,不代表就一定水性楊花;又比如説,這個女孩子長的再漂亮,周圍沒有異性追求。
愛是別人的權利,但我有權利選擇拒絕。所謂,“潔身自好”,就是懂得拒絕別人,經得起誘惑,不會放棄原則。
既然是體的角度,那麼對這個官殺多與少,混與不混關係,其實並不是很大,官殺多隻能説明這個女人她異性緣好,所處的環境使然。
“純”的意思是,她的圈子本來就不怎麼能接觸異性,或者丈夫氣勢大,能夠死死吸引自己,自己也會自覺與不自覺的,一心放在丈夫身上。
比如:癸巳、戊午、辛酉、丙申。八字雖然有官有殺,但年柱巳逢癸制,戊癸一合,時乾透丙,七殺也成了正官的根基;
官星緊緊合住日干,當然沒有心思注意外人;且不説,戊土緊貼日干,引動丈夫利益源源不斷的給予,自然就心無旁騖。
如果食神代表心思,戊癸之合,也説明命主也僅僅盯着丈夫的利益,沒有了其他想法,故此,女命論純。
“和”的意思,是指女命本身氣稟中和,不爭不妒,沒有刑衝,自己與丈夫、子女福祿聚在一處。
比如:壬辰、辛亥、己卯、己巳。日干己土得辰、巳之根,時幹己土幫身,不旺不衰,則為氣稟中和。
夫星甲木在亥卯合,化神就是甲,甲木雖旺,但與日干合有情;時支巳為子星庚金長生,亦為夫星官祿長生之地,也為自身依託,故此稱“和”,有共同進退、和平共處之意。
而“清”是主觀上的潔身自好,守得住底線,有原則、持身自守。這種女人,男人是更需要的。
但要達成這個目標,則需要財星與夫星,夫星與印星、印星與日干形成一種良好的共生關係;同時,也需要日干本身有氣有根;不然很難做到持身自守。
有人説,書上講“夫星得時,有財生官,有印得氣”,是走偏了。這種看法,是不對的。
因為,日干為體,官殺為用,如果日干自身沒有強根,就無法持身自守,很容易經受不住外部的誘惑;同時,如果日干過旺,必然自信滿滿,看不起丈夫,也就難以避免這山望着那山高。
但官星與日干之根,或者比劫,始終又是一對天然的矛盾,所以離不開印星和財星在此,居中調和。不然,也就無法形成清命。
比如:己未、壬申、乙未、甲申。乙以庚為夫,庚祿到申;以丁為子,丁旺於未;以壬為印,壬生於申。
又坐下支神為乙木之財,又為日干盤根之地;財旺則能生官,四柱無刑衝破敗、日干則安然無恙。
這是《三命通會》中講的一個案例。有人説,看不出這個女命有何清?再怎麼旺夫也不等於他就能清啊!
其實,這裏講的,是女命中的清貴之命。也就是説,這個女命既屬於清,也屬於貴;也是清命的一種。
故此,三命通會的作者才引用《女命總要歌》 雲:“財、官、印綬三般物,女命逢之必旺夫”。故有兩國之封,夫人之命。
現在説説,這個八字論清的依據。其一,就是命中日干弱而有生。日干乙木本為柔弱之木,但命中自身坐未,乃乙木盤根之處,有根深葉茂之喜。
但也怕刑衝,令命主失去了根,命主沒有了依託,就難以清了;好在命中無刑衝,更妙在月幹壬水,可以直接生助日干,命中生機就顯現出來了。
二是,命中官星純粹,絲毫不混。地支雖然有兩處正官,但不能説,就是兩個男人,兩次婚姻。因為,這個後面官星不為桃花,也不能流入夫宮和日干。
三是,月令夫星與日干暗合,且情義深厚。實際上就是命主對丈夫專心,而丈夫也對乙木有情。
因為,申中壬出幹,能與日干發生良好關係,謂之絕處逢生,自然命主不會嚮往其他的男人。
因此,我們可以看到,古人對於女命的清,也不是説,女人就一味地為男人付出,而是相輔相成,有一個共生共榮的機制在裏面。
當然,核心的還是,女命自身要安穩,命中要官煞純一不雜,日干與夫星有着千絲萬縷的聯繫,這樣才能一心一意向着丈夫的意思,拒絕外來誘惑。
比如,案例中時支申,與時幹甲搭配,但甲木與年幹己合,也就説明,雖有男人心裏面想着自己,但是終究不成功,娶了另外的女人。
又比如:《三命通會》中的另外一個例子。女命:甲寅、癸酉、丙寅、戊子。日干丙火,日支坐寅,丙火長生之地,年柱甲寅,日干有氣;
命中月乾透癸為正官,酉月夫星秉令,通根在時支,故此,夫星健旺不雜;命中官能生印,年印與日支同,甲木自然能生丙火,日干得利;日支官星與子星同柱,亦能生助日支,能量傳遞給了日干。
雖然時幹戊土合制癸水,因為甲木合酉金的關係,也不至於發生危害。而且,就古人的觀點來看,戊土也是夫星的正官,視為官祿,夫子同貴,自然命主會有富貴。
其實,這個八字的清,就是因為,日干不弱,能夠持身自守;同時,時乾透食,也是專門對付七殺的,食神與官合,就是一心向着丈夫的心思,故謂之清。
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