四柱八字排盤是什麼原理 主要看哪裏

四柱預測的核心是分析命局和選取用神，由於干支預測理論來源的神祕性和侷限性，至今在命局的強弱旺衰、格局分析以及選取用神上，法出多門理論多有矛盾，如在強弱旺衰論法上，有十干論陽順陰逆十二宮狀態者，有五行不分陰陽而論旺相休囚死的兩種，進而又有真假長生、真假得令之紛説，且有將月令等同平常地支的説法。

在取用方面有平衡、通關、調候、病藥等之論法又有正格、外格、從格以及假從格之區分，有用神終身不變與用神應歲運變化之分岐等等，諸家理至今未能統一與整合，致使整體理論法則不明，楊弘朔老師講此情此況於學習者而言，難以掌握運用於社會角度而論，則難以承認接受，現就此類含混不清並多有矛盾的問題，作如下兩點分拋磚引玉，以求理論廓清並希冀於四柱命理界有巨匠大師出，進而撥霧澄迷。

關於真假長生與陽順陰逆十二宮狀態的問題，陰陽理論是中華傳統思想文化的主要理論之一，貫穿涵蓋了八卦、六爻、四柱、堪輿、奇門、紫微、六壬、相學等幾乎全部中華傳統預測學及中醫中藥理論在四柱預測中，陰陽理論也是主要的支柱理論。

陽順陰逆十二宮狀態與五行旺相休囚死，兩種論法是辯證的相輔相成、互為補充的關係，是同一事物的不同的兩個側面，而絕不是互相排斥或對立的關係，前者為陰陽生機狀態的細論，徵示內在基礎素質，特點在於動態的發展趨勢方向，後者為五行勢量狀態的通論，徵示外在表象框架，特點在於靜態的氣勢量度多少，如果只論五行旺相休囚死，則是隻侷限於事物靜態的勢量大小與多少，忽視了事物動態的發展生機與趨勢，顯然失之偏頗。

試以丁火生於申酉月與寅月來作例比較，於十二宮狀態臨申酉月為得令，處長生沐浴之地而生機盎然；臨寅月則失令處地以五行旺相休囚死而論，前者處囚態，也即所謂之“假長生”後者處相態而真得生，現借用《窮通寶鑑》之論述予以分析丁生申酉月，見透甲丙，即成富貴，庚金透出更好不透亦可。

舉例丁生寅月，寒氣未消，即有四透，木徒眾重也不生火，必須有庚劈甲助丁，且先庚後丁，其斷語是“木重無庚，貧病多夭”，此外還不可見丙，見則“丙奪丁光”，反是不達。按五行旺相休囚死之論，丁生寅月為得生相，然而即使有甲丙卻不能夠生扶。而對比申酉月的情況，卻是但見甲丙生扶，丁火便一躍而起。

當然《窮通寶鑑》並非是以陽順陰逆十二宮狀態為依據而論述的，這裏僅藉以説明丁生申酉月與寅月的生機狀態、發展趨勢方向不同的問題，譬如7歲兒童與70歲老人，以力勢比較，稚童必不如老者，然二者生氣運行方向截然不同若同患炎症疾病，皆注以抗菌素，前者可旋即病癒，後者可能幾無反應，得令與失令之生機狀態不同，發展趨勢方向不同，扶起助發他們的條件與代價完全不同，因此假長生、假得令之説不可輕立，陽順陰逆十二宮狀態不可輕廢。

關於用神的大分類問題，用神可大分為四種：平衡，順勢，調候，專擅。

平衡用神即通常的弱扶強抑的用神，主要是在勢量上達到均衡其中再細，又可約分為“對立的平衡”與“流通的平衡”兩類，後者已兼帶一點順勢通關的含義。

順勢用神包括通關、從格及專旺格的用神，其作用主要是在氣勢趨向上，達到流通或順暢。

調候用神即通常所論的調候用神的主體，其作用主要是在冷暖、燥濕、陰陽上達到協調。

專擅用神也可稱為專長用神，專指在干支個性特徵上，專門配合、適宜默契的用神，其俱備專用擅長的特點，例如甲用庚、庚用丁、辛用壬、壬丙互用等，又如土厚用甲、水重用戊等，通常此種用神大部分歸屬在調候用神之中，因為其中確實有許多兼帶調候的功能，但就其本質意義而言，並不完全符合調節季侯“的性質，而其具體使用，也常與季候無關，還有一些從未有過歸類，如用寅納水用辰晦火等。

前二種用神是基礎性的是保身立命的用神，後二種是錦上添花的用神，是用以提高層次、富貴等級的用神上述四種用神，在內容涵義上亦多有相互兼顧與滲透，多數情況是用二至三種，只用其中一種，或四者全用上的情況幾乎沒有，順提一筆病藥取用之説，只是一種用神分析的思路屬於思維方式。