解析五運六氣氣的轉變的週期性

不知道大家對中國的古文化，瞭解多少呢？説到古文化，我們接觸比較多的就是文言文了，這小編都覺得很難，考試的時候，得到的分數是相當少。自從學習四柱八字，覺得這個才難。下面給大家介紹下五運六氣吧，它是四柱八字中的一部分。

五運六氣是什麼
五運是指按天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）推算的木火土金水五行的年運變化，簡單來説，甲乙屬木主風，丙丁屬火主熱，戊己屬土主濕，庚辛屬金主燥，壬癸屬水主寒。其間會有太過或不及，也會有平氣之年。年運與歲氣的推算互相關聯，密不可分。

六氣是指按地支（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）推算的歲氣，將一年二十四個節氣分為六氣，即四個節氣為一氣。從大寒算起，大寒至春分前為初之氣，春分到小滿前為二之氣，小滿至大暑前為三之氣，大暑至秋分前為四之氣，秋分至小雪前為五之氣，小雪至大寒前為終之氣。

依據每年氣候常規，每一氣的主氣都是守常的，初之氣的主氣是厥陰風木，二之氣的主氣是少陰君火，三之氣的主氣是少陽相火，四之氣的主氣是太陰濕土，五之氣的主氣是陽明燥金，終之氣的主氣是太陽寒水。六氣的主氣年年如此。

厥陰風木的概念是陰盡陽生，所以定為一年之始。這時的氣候特點是地氣返暖，萬物萌動，“木”表示生髮，“風”除了顯示多風，還表示多變化而不穩定，稱為“善行而數（shùo）變”。

少陰君火的概念是陰氣收斂，陽氣始至。氣候特點是温而不熱。“君火”與“相火”相異，“君火以明，相火以位”，是取類比象的表述。“君火”時如君臨天下，光明普照，熱多在形而少在實；一到“相火”，就如同宰相治國，才是實熱。

少陽相火的概念是陽氣正當少壯。氣候特點是日漸炎熱，而且火旺攜風，所以常有風氣相助。

太陰濕土的概念是至陰返陽，陽氣在外，暑熱夾濕，土育化萬物。氣候特點是雨多濕盛。

陽明燥金的概念是陽藏秋窗，“明”字原為“朙”，是月照窗櫺之意，喻陽氣收斂，熱隨秋去，金為肅殺之氣。氣候特點是天干氣燥，寒霜漸臨。

太陽寒水的概念是至陽返陰，陽氣收內，水沉於下。氣候特點是天寒地凍。

除了以上隨季節規律性變化而確定的主氣，每一氣還有客氣相佐。客氣是依每年歲氣的變化而推算出來的（見表一：歲氣變化週期一覽表）歲氣的變化，是以“司天”和“在泉”來表述的，“司天”和“在泉”之氣統轄全年，司天之氣偏重上半年，在泉之氣偏重下半年。再加上司天之氣與三之氣的客氣相同，在泉之氣與終之氣的客氣相同，則更強化了客氣的影響力。有些時候，當季的氣候特點更多的是反映客氣的狀態。

在主氣和客氣的共同作用下，就形成了每一氣隨歲氣變化而變化的規律性氣候特點。

比如2009年是己丑年，司天之氣是太陰濕土，在泉之氣是太陽寒水，則氣候特點是全年濕寒，上半年偏多雨，下半年偏寒冷。已經過去的三之氣（5月下旬至7月下旬），主氣是少陽相火，客氣是太陰濕土，明顯比往年雨水偏多。尚未來臨的終之氣（11月下旬至2010年1月下旬）在泉之氣、主氣和客氣都是太陽寒水，三寒疊加，儘管會因物極必反，出現短暫熱象，但整體上一定會比往年冬天要寒冷，大家屆時不妨驗證一下。

陸懋修的推算
晚清有一位名醫，叫陸懋修（公元1818-1886年），儒醫兼通，精於臨證，在當時極有影響。他説“欲明前人治法之非偏，必先明六氣司天之為病”。依據此理，他將公元前2697年（黃帝八年）作為第一甲子的起始，推算至1864年，第76甲子。以人們所熟悉的有影響的古來醫家為例，探索六氣變化與醫家流派的相關性，得出“濕寒、寒濕之運，則以温散温補為治者，非偏矣”，“風火、火風、燥火、火燥之運，則以涼瀉清滋為治者，非偏矣”

總結：看完小編整理的文章，大家應該也只是看完吧，能看懂的應該沒有幾個吧。四柱八字的學説到現在已經有五千多年的歷史了，確切的説在伏羲的時候就開始了，那是雛形。