納音是什麼意思，納音有哪些種類？

中國是歷史上為數不多的文化古國之一，在時間長河的流逝下，文明的兩岸衍生出了許許多多絢麗的文化之花，納音便是這其中絢麗的一朵，你知道納音這種文化嗎？你對納音有多少了解？下面，我們一起隨着六十甲子來看看吧。

　納音由來
　　以甲子、乙丑為例：甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五為宮音，屬土，土能生金。所以甲子、乙丑的“納音”所對應的五行（簡稱納音五行）就是“金”。根據《瑞桂堂暇錄》（見《協紀辨方書》）記載：“然五行之中，惟金木有自然之音，水火土必相假而後成音。”也就是説，若為四九、三八之數，所對應的五行即為納音，之外的則需要轉化。遵循的原則是“水假土、火假水、土假火”如庚午辛未，其數三十有二，二者，火也，土以火音，故曰土。

六十甲子
　　六十甲子是基本的紀年方法。用納音預測主要就是用在“六十甲子”中。六十甲子與納音的關係經推衍後，被規定下來，為了記憶的方便，還做了一個《六十甲子納音歌》，如下：
　　甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木
　　庚午辛未路旁土壬申癸酉劍鋒金甲戌乙亥山頭火
　　丙子丁丑澗下水戊寅己卯城頭土庚辰辛巳白蠟金
　　壬午癸未楊柳木 甲申乙酉井泉水丙戌丁亥屋上土
　　戊子己丑霹靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水
　　甲午乙未砂中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木
　　庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳覆燈火
　　丙午丁未天河水戊申己酉大驛土庚戌辛亥釵釧金
　　壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳砂中土
　　戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水

那麼六十甲子納音的術理是怎樣推出來的呢？
　　以“甲子乙丑海中金”為例，術數家是這樣解釋的：
　　甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五為宮音，屬土，土能生金。這説明了“甲子乙丑”與“金”有關。這個相關是根據五行生剋推衍出來的。
　　又因為子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於水，墓於醜，水旺而金死，故曰甲子乙丑海中金也。就是説，之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他地方的金，是因為“子”與“水”有關，海里的東西當然是水多。還有，“醜”是土，是埋葬和承載“金”的地方。金屬到了水了會下沉於水底之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就得出來了。
　　那麼為什麼“子”與“水”有關、“醜”與“土”有關呢？這也是規定的。具體的規定是：子屬水、醜屬土、寅屬木、卯屬木、辰屬土、巳屬火、午屬火、未屬土、申屬金、酉屬金、戌屬土、亥屬水。
　　丙寅丁卯爐中火仿此理推之。

性質吉凶
　　甲子金，為寶物，喜金木旺地。進神喜，福星，平頭，懸針，破字。
　　乙丑金，為頑礦，喜火及南方日時。福星，華蓋，正印。
　　丙寅火，為爐炭，喜冬及木。福星，祿刑，平頭，聾啞。
　　丁卯火，為爐煙，喜巽地及秋冬。平頭，截路，懸針。
　　戊辰木，山林山野處不材之木，喜水。祿庫，華蓋，水祿馬庫，棒杖，伏神，平頭。
　　己巳木，山頭花草，喜春及秋。祿庫，八吉，闕字，曲腳。
　　庚午土，路旁乾土，喜水及春。福星，官貴，截路，棒杖，懸針。
　　辛未土，含萬寶，待秋成，喜秋及火。華蓋，懸針，破字。
　　壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平頭，大敗，妨害，聾啞，破字，懸針。
　　癸酉金，金之椎鑿，喜木及寅卯。伏神，破字，聾啞。
　　甲戌火，火所宿處，喜春及夏。正印，華蓋，平頭，懸針，破字，棒杖。
　　乙亥火，火之熱氣，喜土及夏。天德，曲腳。
　　丙子水，江湖，喜木及土。福星，官貴，平頭，聾啞，交神，飛刃。
　　丁丑水，水之不流清澈處，喜金及夏。華蓋，進神，平頭，飛刃，闕字。
　　戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。聾啞。
　　己卯土，破堤敗城，喜申酉及火。進神，短夭，九醜，闕字，曲腳，懸針。
　　庚辰金，錫蠟，喜秋及微木。華蓋，大敗，棒杖，平頭。
　　辛巳金，金之幽者，雜沙石，喜火及秋。天德，福星，官貴，截路，大敗，懸針，曲腳。
　　壬午木，楊柳幹節，喜春夏。官貴，九醜，飛刃、平頭，聾啞，懸針。
　　癸未木，楊柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。
　　甲申水，甘井，喜春及夏。破祿馬，截路，平頭，破字， 懸針。
　　乙酉水，陰壑水，喜東方及南。破祿，短夭，九醜，曲腳，破字，聾啞。
　　丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，華蓋，平頭，聾啞。
　　丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官貴，德合，平頭。
　　戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九醜，杖刑，飛刃。
　　己丑火，電也，喜水及春夏，得地而晦。華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。
　　庚寅木，松柏幹節，喜秋冬。破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。
　　辛卯木，松柏之根，喜水土及宜春。破祿，交神，九醜，懸針。
　　壬辰水，龍水，喜雷電及春夏。正印，天德，水祿馬庫，退神，平頭，聾啞。
　　癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃變化。天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。
　　甲午金，百鍊精金，喜水木土。進神，德合，平頭，破字，懸針。
　　乙未金，爐炭餘金，喜大火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。
　　丙申火，白茅野燒，喜秋冬及木。平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。
　　丁西火，之靈響，火無形者，喜辰戌醜未。天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。
　　戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。
　　己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。闕字，曲腳。
　　庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
　　辛丑土，墳墓，喜木及火與春。華蓋，懸針，闕字。
　　壬寅金，金之華飾者，喜木及微火。截路，平頭，聾啞。
　　癸卯金，環鈕鈐鐸，喜盛火及秋。貴人，破字，懸針。
　　甲辰火，燈也，喜夜及水，惡晝。華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。
　　乙巳火，燈光也，同上，尤喜申酉及秋。正祿馬，大敗，曲腳，闕字。
　　丙午水，雨，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。
　　丁未水，露，同上。華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。
　　戊申土，秋間田地，喜申酉及火。福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。
　　己酉土，秋間禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九醜，闕字，曲腳，破字，聾啞。
　　庚戌金，刃劍之餘，喜微火及木。華蓋，杖刑。
　　辛亥金，鐘鼎實物，喜木火及土。正祿馬，懸針。
　　壬子木，傷水多之木，喜火土及夏。羊刃，九醜，平頭，聾啞。
　　癸丑木，傷水少之木，喜金水及秋。華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。
　　甲寅水，雨也，喜夏及火。正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。
　　乙卯水，露也，喜水及火。建祿，喜神，八專，九刃，曲腳，懸針。
　　丙辰土，堤岸，喜金及木。祿庫，正印，華蓋，截路，平頭，聾啞。
　　丁巳土，土之沮，喜火及西北。祿庫，平頭，闕字，曲腳。
　　戊午火，日輪，夏則人畏，冬則人愛，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九醜，棒杖，懸針。
　　已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，華蓋，羊刃，闕字，曲腳，破字。
　　庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建祿馬，八專，杖刑，破字，懸針。
　　辛酉木，榴子，喜秋及夏。建祿，交神，九醜，八專，懸針，聾啞。
　　壬戌水，海也，喜春夏及木。華蓋，退神，平頭，聾啞，杖刑。
　　癸亥水，百川，喜金土火。伏馬，大敗，破字。截路。

　　以上六十甲子，盛大者忌變為小弱，小弱者欲變盛大也耶。先貧賤而後富貴則榮華，先富貴而後貧賤則卑辱；不可以其先貧賤而不論其富貴，亦不可以其先富貴而不論其貧賤也。且生年屬木，假令是庚寅、辛卯，則木之盛大可知；若月日時胎不見他木，則以松柏論，萬一上見楊柳木或柘榴木，則舍大就小，不以松柏論也。假令是壬午癸未生人，則木之小弱可知，若月日時胎不見他木，則以楊柳論，萬一見松柏木或大林木，則棄小論大，不可以楊柳論也。以至天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人，月日時胎別見他位，納音同而小弱者，又如覆燈火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日時胎別見他位，納音同而盛大者，或引凡而入聖，或先重而

　　八字是推算人生的，也就是預測。預測是未來的事物，因此是將要發生的事情，也就是“生”，這大約是納音通過五行相生推出的原因。

　　四柱推衍，就會出現四個“納音五行”，那怎樣確定他們在人生中的輕重主次呢？對此，根據年、月、日、時在人生中的獨特程度（也就是機率）排序，確定納音按時、日、月、年的順序起作用。就是説，決定一個人的命運的納音，最主要的是時辰納音，其次才是日納音，以此類推。

納音五行與音律的關係
　　納音五行就是把五音和五行對應起來，但我們並不知曉音律宮、商、角、徵、羽在這裏有什麼意義。有人説： 十天干與十二地支按順序兩兩相配, 從甲子到癸亥, 共六十個組合, 故稱六十甲子，但六十甲子每兩組配一納音五行, 到底是什麼意思, 則是一個謎。六十甲子是聖借物象以明道理, 即用生動的實物來闡明哲理。但這裏講的應該是五行，因為只有五行才具象，並不是講五音。

小結：原干支五行稱為正五行，納音五行叫做假借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行。